道法自然：《道德经》对话现实 第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大  。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

【译文】有浑然之物，在天地之前已经存在。它无声无形，独立自有而永恒不变，循环周行而永不停歇，可以说是天地之母。我不知道它的名字，勉强给它表字为道，又勉强给它起名为「大」。道大无边则往而不显，往而不显则遍行致远，遍行致远则周而复返。所以说，道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大项，人是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道的运行法则是自然而然。

……

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这句话可能是道德经在民众中流传最广，知名度最高，影响力最大的一句话了。

其实理解道德经说难也难，说简单也简单。

这句话多简单？

直译过来的内容就是老子想传达给世人的奥秘。其实这也确实是道德经的核心。

老子思想的核心，清静无为，道法自然。无为就是不妄为，不妄为，就是顺其自然。这样理解起来不困难吧？

道法自然：事情是啥样就是啥样，别瞎说，别妄为。能做到这一点，基本上离道就不会太远，怎么样？简单吗？

嗯，这是个原则，但具体实施的话，其实还是有一定难度的。那是因为人自己的局限。

两大局限，一是私心杂念，二是认知水平。

这里延伸一下，王阳明的心学，其实核心也在于此。王阳明说“致良知”也就是去除心中的杂念，看到事情的本真面目。进而能够按照事情的本来面目推动事情向前发展，就是“知行合一”了。