一句顶九万句

三天读完了这本书，不是因为好读或者容易读，反而是难读。对我来说，从小时候4岁就跟父母离开老家，在偌大的一个城市里，就三个人是亲人。我长大之后也是这样，离开了父母的城市，到了新的城市，偌大的城市里，也就三个人是亲人。对于大家族中的关系来说，我的头脑仅仅能记住三代以内，关系不能超过三层。例如每次见到我妈，她会提起老家的亲戚，要是她提起一个人是我表哥的姨的大伯的... ...对我来说，哦，one person。接着又说到你谁谁的谁谁的谁谁，我脑子里反应的是，哦，another person。听了事儿也不影响我理解，需要进行这样的阅读理解的机会又少之又少，也就无须为此付出过多的努力。

读到这本书，对我来说是个不小的挑战。我之所以三天读完，就是因为快点读，还能记得谁是谁。

回到这本书。

刘震云这本《一句顶九万句》可以说是中国乡土的浮世绘，中国传统关系的百年孤独。开篇就如同打开清明上河图，这个卖豆腐的旁边是打铁的，打铁的旁边是赶大车的... ...热热闹闹、密密匝匝的一群人，就是这幅图，讲述了那一带中国人的关系，和他们的命运。

全书分为两篇，一个出延津记，一个回延津记，出的主角是杨百顺，回的主角是牛爱国。故事的主线如题，谁说的一句话能顶一万句。书里的很多话，都是“车轱辘话”，很多人生也是“车轱辘人生”，我们就以一种看不见的规律在重复和循环着，都在寻找那个”说的着“的人。

故事我就不讲了，我说说读完之后我的感受。

寻求理解，关系界限模糊

我们都生活在关系中，在乡土中国的生活里，关系的界限是很模糊的，从物理的界限上来看，一大家子都生活在一起，要到孩子长大成家立业，甚至是因为隔阂和争斗才能分离，形成自己的小家。这是背景。

很多人的人生不是为自己活的，而是为他人活。几代人的命运中，有些决定不是自己做的，有些话不是自己说的，有些人不是自己要找的，但是也要做，也要说也要找。在关系非常密集的乡村，是无法逃避相互关系的牵制，这是福也是祸，就像杨百顺等很多人物，因为认识了谁，才有了后续的职业变化。同时，当人际关系发生扭转的时候，因为相互的关系，有些话不能说，有些事儿不能做，有些决定不能按照自己的心意。

全书都在寻求平凡生活中的理解，无非是分成“说得上话”和“说不上话”两种。说得上话的，可以跋山涉水，可以背信弃义，可以艰苦卓越的寻，可以欺上瞒下的找。个体在社会中没有存在感，所以更需要自我探寻那个他/她，那个能懂能交流的他/她。因为他/她的一句，胜过他人千言。

蒲公英一样的生命，贫贱却好生存。

杨百顺不只是杨百顺，他还是杨摩西、吴摩西、罗长礼，名字的变化是伴随着他的职业变化，从卖豆腐、杀猪、染坊挑水、破竹子、挑水、县衙种菜到卖烧饼，一生颠沛流离，充满了坎坷。书中的每个人物都在爹沛流离中乐得其所，痛苦着自己的痛苦，欢乐着自己的欢乐。