以爱的方式从事教育

教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，不能认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能与学生平等对待，更不能向学生敞开自己的心扉，这样的教育所制定的教学计划必然是自我为中心的。

1.教师的教育需要重视学生的现实情境和精神状况。

2.学生与教师是平等的。没有谁比谁优秀而言，更不存在上下级的关系。即，现实教育教学中对学生而提面命、惩罚等措施都是不应该的。或者这样说，我们是没有权利对孩子进行耳提面命、进行惩罚的。

同时，如果我们不能够与学生平等相待，我们就不能向学生敞开自己的心扉。这样，也就代表着我们坚持的是以我为中心，以成人为中心，这种思想会无形中影响到我们的教育教学。

3.我们每个人都知道教育教学应该以学生为中心。但在实际中，我们会无意识的以自我为中心从事教育教学工作。那如何以学生为中心呢？魏书生的做法是和学生商量。

在人的存在和生长中，教育环境不可或缺，因为这种环境能影响一个人的价值定向和爱的方式的生存。然而，现行教育本身却越来越缺乏爱心，以至于不是以爱的活动，而是以机械的冰冷的僵尸的方式从事教育工作。

爱的理解是师生双方价值升华的一个因素。但实现教育途径如今已不是教育应该有的样子——因为现行教育的运用方式，恰恰阻碍了爱的发展。因此如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来，成为人们对人的教育反思的本源所在。

1.教育环境是能够影响一个人的人生价值定向和爱的方式表达。即会无形中影响到其成为人的方方面面，不仅仅是价值观，还包括一些行为习惯，包括一些无意识，潜意识的养成。

2.教育本来应该是充满爱心的，以爱的活动从事教育工作。爱的理解是师生双方价值升华的一个因素。但现在却已不是了，而是以机械的冰冷冷的僵尸的方式从事教育工作。这种很可能是因为前面的以自我为中心，对学生而提面命，没能和学生平等对待所造成的。当然，这只是其中的一个原因。

3.如何使教育的文化功能和对灵魂塑造的功能融合起来，是人对人的教育反思的本源所在——教育，教书育人。教书是教育的文化功能，育人是对灵魂的铸造，如何将两者融合起来是教育反思的本源问题。