恒有恒变

恒有恒变

——风韵阅经记

万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。  夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

世界无始无终，指时间是个循环无端的圆。世界无边无际，指空间广大圆满。时间与空间是个同心圆。

唐朝大颠祖师问：还识这个么？◎画了个同心圆。这个同心圆表示什么？时间与空间是个同心圆。

万物都是时间与空间产生的，无不带着时间空间的特性：无始无终无边无际中生成坏空，生老病死的无常变迁。

先有鸡先有蛋？同出而异名，没有先后的。万物皆如此，虽生死变迁而实无终始。以此类推，生而相有本空，为而用有不恃，功成而不居，一任青风白云，留也留不住，去也实不去。21-6-3

老子名李耳即是自家秘密

——风韵阅经记

大人物的名字十分有趣儿。一般来说，就是他大成就的秘密所在。耳表观音。

道德经，是观音所得的记录。道是观到的道，不是想当然的道。道不是概念，不是理论，不是科学假说。是实观实得之道。

仰观天相，俯察地理，内观自性。不是肉眼可见的世界。心灵之眼觉悟的道。此心眼为观。耳表音相。全称观音。观三世音流所成就的世界真相。观过去心不可得，观末来心不可得，观当下真心妙有的真如实相。此即为道德经。灵眼观道本来在，行与道合谓之德。观道合德的方法路迳路线图谓之经行。

后世不解此中意，文字遁迹推演成学说，成为各种学派，成为系统化思维模式，成为学者，而非观者。不名李耳，而名李思想。21-5-4

道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗

——风韵阅经记

风韵断句：道冲而用之，或不盈渊兮，似万物之宗。网上断句：道冲，而用之。惑不盈。渊兮，似万物之宗。

道体空明，功用无尽。道相如天渊无边，无法充盈。道生万物，开世界宗源。

印度人把这个道，描述为空不空或真空妙有。简称空有。或无有。无中生有，空生万类。空是万物的原始态如种子，虽无生根发芽，但具有一切开花结果的原生力。此时，古人也叫鸿蒙，混沌。虽是空无一物，然可具有生发一切之原生力。即空不空。21-6-6