《诗经》教你夸老公
诸葛靓/文
《诗经·国风》中有许多关于婚恋的情歌，其中不乏女子对爱人的赞美诗。用词之美妙，手法之细腻，在这个许多人不知赞美为何物的今天，非常值得借鉴学习。
一、避开陈词滥调，突出与众不同
《郑风·叔于田》是一首少女赞美青年猎手的歌。女子说心爱的人去了猎场，巷子里就变得空荡荡，不是真的没了人，而是什么人都无法跟他比。她从细处着手，赞美他对女性的温厚态度、他的好酒量以及骑马技巧，在她眼中，无论是他温良的品性，还是他饮酒时的豪迈，或者他驾驭烈马的超高技艺，都无人能及。每次夸完还不忘加上一句：没人能够比得上他，是因为他确实英俊又优秀。
真的是这位青年优秀到无人能及吗？不一定，也有可能是情人眼里出西施。但可以肯定的是，这位青年的确有些本事。他本身是位猎人，女子却并未夸他的狩猎技巧有多么优秀，而是从生活琐事入手，抓住各种细节，具体地夸，多角度夸。从品行、外貌，到哪怕是他饮酒、骑马这种小事，都帅气非凡。这比起男子可能早已听腻了的“对他狩猎技巧的夸赞”要有创意得多，也更接地气，更为亲近。
二、善用外物衬托，凸显社会意义
《郑风·羔裘》赞美的对象是一位监察官，女子通过对他穿着的羊羔皮袄的夸赞，衬托男子的雄健壮美。衣服很漂亮，而穿着这衣服的男子更耀眼。她赞美他颁布国君政令时从不捣鬼的忠诚品德，赞美他的正直和孔武有力，赞美他的英俊潇洒，就连那象征身份地位的衣服，也是由于穿在他身上而更加光鲜灿烂，他才是国家最贤能的人选。
通常，人们“先敬罗裳后敬人”，即使在夫妻之间，也常常会因伴侣社会地位的变化，而改变对其态度。《郑风·羔裘》中这位女子则不然，她在肯定他的社会地位之外，着重强调是因为他自身具备各种优良品质，所以才有这样的地位，他担当得起，足以成为国之栋梁。全诗紧紧围绕一个宗旨：是他的内在品质为他的社会身份增添了光彩，而不是他的地位给他这个人添了光。
三、将赞美与表达爱意相结合
《秦风·小戎》中的女子，其丈夫是秦国战士，他驾着小战车，由四匹雄壮的马儿拉着，稳稳地行进，缰绳紧紧握在他手中，车上各种制作精良的装备和武器闪闪发光，他的神情真叫奋发昂扬。她称赞丈夫的品性温润如玉，思念他在家时的温暖，他承担着保家卫国的责任，诚实谨慎，声誉昭昭。
在每一次赞美丈夫时，这位女子都会表达对他的爱意与思念。因为爱，所以有关他的一切都显得可爱；因为思念，所以他在军营中的一切，她都愿意去了解。女子大多不太懂得兵器，而她却对丈夫所使用的兵器了如指掌，这便是最好的证明。
四、需要避免的反例
除了这些由猎人、官员、战士的妻子（女友）写的情诗之外，还有一首《汾沮洳》，是下层女子赞美她的情郎，当然赞美的对象也是一位下层青年。虽然也是赞美诗，但全诗翻来覆去仅有英俊可夸，女子竭尽全力也找不出男子更多优点，便只好模棱两可地说他比那些担任要职的纨绔子弟强多了。
很显然，这是一位没有任何雄性竞争优势的青年。要知道，对于男性而言，没有雄竞优势做铺垫的英俊，几乎一文不值。随着人年岁的增长，所有美貌都需要充沛的物质资源来维持，一个没有雄竞优势的男性，很快就会连“英俊”这个唯一优点也消失殆尽。
在《诗经·国风》所记载各种下层男女的恋爱诗中，仅此一首是女方对男方的赞美诗，诗中，女子称呼他为“子”，也是下层情诗中较为罕见的。
那些雄竞较强的男性，他们的爱人均是使用敬称或爱称，称呼他们为“子”、“君子”或“叔”、“伯”。对于他们的品性，女方非常欣赏；对于他们的才能，女方赞叹不已。而下层人士写给情人的诗歌，多言语粗俗，女方称男方为“傻瓜”、“笨蛋”、“乡下人”，各种作死、别扭、矛盾也充斥其中，甚至有女子对男友直言不讳：没找到帅哥，却碰上你这样一个傻帽。
同样是性格老实，军人的妻子担心他被人算计，氓的情人则觉得他傻乎乎。同样是无法陪在女方身边，雄竞强的男性，他们的妻子不吵不闹，仅表达无穷无尽的思念；而雄竞差的男性，他们的女友便开始作天作地。二者待遇天壤之别。
那么，温柔体贴的好女人很难找吗？下面这段对话，便可以说明一切。
男：我没有房。
女：没关系，租房住也挺好，还能经常换风格。
男：我没有车。
女：可以坐公交、地铁呀，省钱又环保。
男：我没有钱。
女：钱可以慢慢赚，谁都不是一出生就有钱。
男：我长得也不帅。
女：帅又不能当饭吃。
男（欣喜若狂）：你真的不介意这些吗？
女：当然不介意啦，反正我又不会嫁给你。
“好女旺三代”这话不假，不过，能旺夫的女人，只会嫁给有一定雄竞能力的男性。她可以辅助丈夫“从1到100”，甚至更多，但首先，他得有那个能解决基本问题的“1”。
依照进化理论，女人在对待婚姻时，并不是先照顾一无所有的男人，然后等待他参与雄性竞争、回馈食物；而是先挑选能够提供食物和保护的男性进入婚姻，然后才通过精心照料他的健康和心情将这段关系延续下去。那些无法提供食物和保护的男性，就得不到伴侣。
结语：
花式赞美确实让人感觉很爽，想要得到一个温情脉脉的妻子和长期赞美，还得先有真本领。
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