大衣哥为何难以“衣锦还乡”——踹门事件有感

草根明星朱之文因为身穿军大衣，被温暖地称为大衣哥。这个从农村走出来的艺人，成名后仍然居住在自己的村中。4月18日，两个醉汉凌空数脚，踹开了大衣哥的家门。大衣哥从门内走出来，表情温和，还与围观群众合影。后来接受媒体采访时，大衣哥称不和他们一般见识，但心中也有委屈，只是没办法。这件事情不禁让我们回想大衣哥成名不久回乡后的种种。媒体报道村民向其借钱不还、埋怨其不捐款，甚至在其修完路后要求给每户配一辆车······在村民眼中，大衣哥俨然成为应有的福利，“免费的大衣”。

中国有句话叫“衣锦还乡”，是说富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。以大衣哥现在的名气和实力，足以“衣锦还乡”，可为什么却如此曲折呢？是因为他仍着军大衣而非“衣锦”吗？显然不是。

或许是大衣哥太谦让了。人善有人欺，马善有人骑。在现代社会，人人都是“主人”，受欺负的不再只是弱势群体，良善的强者也成为泄愤或嫉妒的对象。视频里那个踹门的人口中说着“他不敢怎么样”，酒后真言吐出了他为什么敢无缘无故踹门而入。他为什么敢这样？因为他知道前面村民的无礼行为并没有得到任何惩戒，自己嚣张一次，大衣哥不会也不能把他怎么样。有恃无恐之下自然肆无忌惮。

或许是乡土社会的流弊。在乡村这个熟人社会里，每个人对彼此都像母亲对儿女一样熟悉。熟悉别人像熟悉自己，一日三餐、早起晚睡都很清楚，而且大都是比较一致的节奏。突然有一天，那个和自己几乎一样甚至还不如自己的人儿突然一飞冲天，会像走独木桥一样失去平衡。难见他人“起高楼”是乡土社会的流弊，也是熟人社会的必然。

不论是大衣哥自身的示弱，还是社会结构的反馈，本质上，“衣锦难还乡”反映了新时代我国社会的主要矛盾，即人们群众对美好生活的需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。偌大的社会里尚且有仇富现象，何况头顶一片天、脚踩一片地的同村人呢？同样的起点、同样的付出、同样的成长路线，却是不同的结果，而且这种区别天天投入眼中、射在心中，失衡的矛盾当然会滋生蔓延。

所以说，对大衣哥而言，“衣锦还乡”难定了。