身边历史-04 | 帝祚永延东岳庙
东岳庙大门
又到了周末，“发现身边的历史”计划继续走起。
前三期参观的都是和皇家关系非常紧密的地方，本来想换一个稍微平民化的地儿，最终还是访问了跟皇家关系扯不开的去处——“东岳庙”，这庙也在各本关于介绍老北京或古建的书中多次提到。但是，它的历史却比前三期的主角都要悠久100年。
参观东岳庙也还有一个小因由：非古皇城区域。它地处朝阳门外，现在紧邻朝阳门外大街。和很多古建筑一样，它也被现代环绕。
很久以前，坐公交车第一次经过东岳庙，当时差点把繁体‘岳’字看成了简体‘狱’，现在想来也是有趣。隔着朝阳门外大街六车道+辅路+自行车道，正对着东岳庙有一个高高的三拱门洞的琉璃牌楼。牌楼孤零零的立在现代语境之中，显得特别突兀，当时川页家就想：单独摆这么一个牌楼也忒奇怪别扭了，竟然还有一个反动的题字“永延帝祚”。
川页君与琉璃牌楼
这种尴尬的印象一直保留了十几年，虽然后来无数次经过，但是始终没有动过心思去了解为什么。
因为最近读过的一些书（上文提到的），终于豁然开朗：原来那“反动”的牌楼在过去的600多年里曾经就是东岳庙的正入口。想来，这大概又是现代化建设的一个奇特的构思了：朝阳门外大街穿东岳庙而过，将牌坊和庙门分隔大路两旁。
东岳庙始建于元朝，明清又翻修，最终给该庙定命的是明英宗（就是那个在土木堡被逮的皇帝）。该庙是华北地区最大的“道教”庙宇，里面供奉着道教各路神仙。
今天去参观（也是第一次参观道庙），才感受到国人受道教影响之深，国人道德观和价值观的建立可以在道教找到各种影子：正直、忠义、孝顺、为善、博爱、君子爱财，取之有道、多福、增寿、不杀生等等，而这些都有对应某个司里的神仙来掌管。
说到道教的神仙，那是真的多啊，分门别类各司其职，基本上把人类生活的主要方面都照顾到了，在某种程度上和伊斯兰教的古兰经比较像，只是在细致程度上后者更甚。因其多样性，道教甚至可以把佛僧包容进来，强调对佛和僧的尊重、保护与认同，这一点是我个人有些惊讶的。
而道教的神仙世界也是很有意思，神仙们的等级、职责、功能的划分基本和人类一致：公检法都有，还有各大部委管工商行政农渔业，不一而足。道教的神仙们世俗化很厉害，强调人行善、正直到一定境界是可以升天为仙，诸如八仙、岳飞、钟馗、关公和秦琼、甚至韩愈亦可成为土地公公，只是好像自宋朝后就没什么人升仙了。
刚好川页君我这几天正在看金庸先生的《射雕英雄传》，里面有一个非常重要的的门派“全真教”，正是道教，现在回想起来，金庸先生对道教的认识的确是够深刻，川页君甚至推测金庸先生是个道家人士。也是巧了，《射雕英雄传》的背景也是元朝初年，而东岳庙也是元朝中后期而建。正是丘处机给成吉思汗洗脑成功，元朝才如此重视道教。
东岳庙在康熙年间被赐“勅建东岳庙”，意思就是皇家盖章了。现在的正门牌匾和主殿“岱岳殿”的牌匾都是康熙所题，在院子里也有康熙爷立的碑亭。而乾隆为了看齐爷爷，也在西侧立了同样等级的碑亭，亭前各立一马。因此，东岳庙的建筑等级竟然能够高达“单檐庑殿顶”和“6个吻兽”这种档次。
乾隆御赐碑亭，三口老外在拍照
庙宇后院现在已经改为“北京民俗博物馆”，常年都可以看到中国道教发展演变的介绍，很是详细。后院也是举行庙会的主要场所。话说每年农历3月28日东岳庙的庙会也是独有特色非常有名。而看到道教的发展史和展品，不自觉的就感到有些亲切--好多都是武侠电视剧里的素材（貌似很多国人都是从武侠里认识道教的）；同时又不自觉的好笑，比如说拂尘是道士们用来驱赶蚊虫的，这个就有点失望了，也难怪今天参观被蚊子咬得到处都是胞。
然而，不得不说，道教还是有他的自洽逻辑的，才能在国人知与不知之间按照道教的思想和规范在生活与传承，香火不息。
善恶必报：乘除分明 毫厘不爽
说几点感想：
1. 东岳庙里有很多充电的地方，都在后院的展厅，非常方便。
2. 参观庙宇，还是摆正对道士们的认识，他们也是人，他们也会有说有笑，也会玩手游，也会随地而坐。
3. 门票10元/人，只收现金。
4. 带小孩子参观一定要谨慎，毕竟供奉的牛鬼蛇神太多，怕孩子晚上做恶梦。
5. 据说“狮子头和酱肘子”都源自东岳庙，现在是吃不到了。
6. 出去逛景点还是越早越好，川页家今天下午两点到，差点没有逛完。东岳庙开放时间-”08:30-16:30“。
往期回顾：
