安·兰德《源泉》：人要为自己而活，而不是为他人去死
（安·兰德）
这几天轰动全网的“北大女生自杀”事件，想必大家都有所耳闻，在内心甚至在网络上也进行了声讨。然而，逝者已去，生者为大。多大的惩罚都无法抵消生命逝去的悲哀，如何让悲剧不再发生，或许才是我们努力的方向。
我想，新闻上报道的多数自杀，除了需要医疗干预才能治愈的抑郁症等疾病外，很多都是可以靠着观念上的改变而进行自我拯救的。比如，就在前几天，一位父亲因为10万元的手术费而选择了自杀，就在前几天，一位高学历女生因为工作不顺而选择了自杀，就在前几天，一位前途光明的北大女生因为恋爱中遭遇的精神暴力而选择了自杀……
我们从小就受到教育，要对别人好。我们忘记了，我们的单纯善良，首先要奉献给那些真正对自己好的人，而不是那些恶徒。甚至，我们忘记了，到底什么才是“好”。
所以，我今天想跟大家谈谈兰德，谈谈她写的书《源泉》，谈谈提倡“人要为自己而活”的个人主义精神。“我不要利他主义，我不要他为我而活，也不要为他人而活。”为了自己，我们更要有勇气活下去，且要活得更好、足够好。
维多克·雨果曾说：“假如一个作家只是为他自己的时代而写作，那我就得折断我的笔，放弃写作了。”创作小说的目的并不是让它在一个月或一年之后便无人问津。然而，很多市面上火热的畅销书都是昙花一现，几年前畅销的书，现在还会有几个人去买呢？没错，经典，只有那些不是为了自己的时代而写出来的书，才拥有经久不衰的影响力，比如，兰德写的《源泉》。
这本书于1943年出版。出版历程颇为坎坷，多家出版商拒绝了它，他们觉得男主人公的性格太强烈，他们觉得它过长了。兰德的反击只有一句话：“谁会嫌《圣经》长呢？”最终，这本书还是成功面世。77年后的今天，《源泉》全球累计销售近亿册，影响着新一代年轻人，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书。
《源泉》以小说的体裁写就，亲情、友情、爱情穿插交融于各个人物之间，但实际上每句话都在宣扬作者兰德本人的哲学——客观主义哲学，宣扬个人主义。全书都在提倡：“社会要使得个人利益得到最大伸张”，假借主人公之口：“不要为他人而活”。过于露骨的个人主义曾被认为是资本主义的歌颂哲学，“或许可能大概可能是”因为这样，所以很晚才被引入国门。2005年，《源泉》由重庆出版社在国内出版。
小说的情节铺设较为简单，但人物间思想的纠缠、碰撞相当激烈。本文不会剧透任何关于书内关键的故事情节，只简单介绍书中几个主要人物刚出场时的社会背景，防止过分剧透导致大家丧失探索兴趣。
霍华德·洛克，男主人公，穷困潦倒但才华横溢的建筑师，被享誉全美的斯坦顿建筑学院开除，为之前声名大噪但后来声名狼藉的建筑师亨利·卡麦隆工作。
多米尼克·弗兰肯，女主人公，性格古怪但倾国倾城的富家女，父亲是纽约知名建筑商弗兰肯·盖伊。她是为知名报纸《纽约旗舰报》撰写居家设计专栏的作家。
彼得·吉丁，洛克的校友，颇有手腕但能力三流的建筑师，就职于弗兰肯·盖伊所有的建筑公司。
盖尔·华纳德，享誉美国的出版商，《纽约旗舰报》的所有者。建筑评论家托黑就职于《纽约旗舰报》，华纳德是托黑的老板。
《源泉》中提到了很多划时代的名词：中产独栋休假房、廉租房，尤其是廉租房，这是今天我国仍然在倡导修建的地产。然而具有现代意义的并非那些70年后还在执行落地的概念，而是书中提倡的个人主义精神。
事实上，在笔者看来，《源泉》并不是兰德写的关于客观主义哲学的最好的书。在《源泉》出版14年后，也就是1957年问世的《阿特拉斯耸耸肩》，才是对兰德哲学最好的诠释。《阿特拉斯耸耸肩》的厚度是《源泉》的两倍还多，人物数量之多、关系之复杂、世界观之宏大等等，都是《源泉》所不能及的。另外，《阿特拉斯耸耸肩》还被拍成了电影，大家感情兴趣可以去看，会比看书轻松一点点。
然而，当我在一年前就看完《阿特拉斯耸耸肩》时，很难落笔写点什么。书太厚，大家都不想花费太多时间去读，甚至连读一篇荐书文章的时间都没有，何况是像这样毫无吸引力和鼓励作用的文章呢？过去一年，我只能苦口婆心的劝身边朋友有时间可以读一下。当然很遗憾，我从来没能让我老公坐下来读一读我推荐的书。
生活中会遇到很多不顺甚至是不幸，所以我们才在快乐时要多多庆祝，因为快乐来之不易。但如果生活真的一而再再而三的频频向你暴击，我希望你，还有所有正在遭受生活暴击的所有人，都能够明白，活着是为了自己，而不是其他人，从而做出最有利于自己的选择，而不是选择牺牲自己的生命。
最后，致敬兰德，我希望能有更多的人读到你的书，哪怕仅仅只是听说过关于你的思想也好。那样，世间或许会少很多遗憾。
