致良知

阳明先生感叹：“此‘良知’二字，真是个千古圣传之秘”。

“良知”是阳明心学核心的理念。《大学》提出“格物致知”，阳明先生发展出“致良知”的概念。

我们每个人都有良知，它会清楚地告诉我们何为善何为恶，会让我们为善去恶。但如果某人私欲妄想过重，就会阻碍良知的作用。可即便是恶人，他的良知仍然存在，只是被蒙蔽了。

“致良知”是阳明心学的核心。对于这三个字，我们可以分开来看。

后者的“良知”，是宇宙的本体，佛家谓之自性、真如、真心等，道家称之为道，儒家称之为道心。

前者的“致”，是一个动词，也就是我们需要始终在当下，让自己回到觉知的状态。非觉知的时候，我们会有私欲妄想的干扰，不能保持在觉知的状态。所以，需要时时地提醒自己，让自己去除私欲妄想，保持觉知。

所以，致良知就是回归当下的觉知。

觉知的源头是无善无恶的、寂静的本体。而对于所觉知的事物，良知会自然地让我们为善去恶，良知会让我们良好地为人处世。

如此，对于“致良知”有所感悟，就会落实在行动之中。我们可以反问自己，是否能够时时刻刻地让自己回到当下，保持觉知呢？当有杂欲妄想干扰的时候，我们是沉迷其中还是可以苏醒过来？

我们每天会产生许多的杂欲妄想，因此也就需要多次地让自己回到当下，这会是渐修的功夫。

就个人而言，很多时候自己没有在当下保持觉知，有时也会有杂念妄想产生，也许是有负面的情绪，也许是有负面的习惯，不能够当即灭除私欲妄想。