人群中隐藏的暴徒||甘肃庆阳19岁女孩一跳丧命

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

01

2018年6月20日，甘肃庆阳一名年轻女子坐在百货大楼8楼的边缘企图自杀，女孩挣扎了4小时。在这4小时的生死边缘，消防官兵们克服了救援位置太差的不利因素，终于能够对她实施救援的时候，女孩已经没有了求生欲望，对消防官兵说了句『 哥，谢谢你，我要走了』

一场生死营救就这样失败了。

两位消防官兵接受不了这样的惨剧，当场嚎啕大哭，目前在接受心理疏导。

女孩当时的所思所想我们已经不得而知，

但聚集在楼下的几位起哄者却就着这场悲剧来了一次血色狂欢，

丑恶的嘴脸让人厌恶到怀疑人性，

仿似不是同类。

02

一群暴徒是由一群自愿剥夺自己理智的人组成。

这场悲剧中，那些看起来普通平凡似你我的暴徒们究竟做了什么？

鲁迅先生笔下笑嘻嘻看刑场杀人的暴徒们的嬉笑似乎还未走远，

地上血迹还没有干透，大太阳底下又闻旧事。

03

在知乎『30岁左右的人，来谈谈你犯了哪些错误？』问题中，

千赞知乎er @黑化肥发灰 这样答道：

『不要为集体利益出头，群众的眼睛是瞎的』

且不论集体利益是否需要出头，但我们知道，

群众不仅有时眼睛是瞎的，可能心还是黑的。

太阳底下无新事。

世界杯期间，阿根廷败北，球迷在首都闹事。

在1967年的美国，曾经发生这样一起惨案，

200名俄克拉荷马大学的学生聚集在一起，

围观一个声称要从塔楼上跳下来的学生。

下面的人起劲儿地同声呼喝着：

『跳！跳！······』

最后，那个学生真的跳下来了，当场身亡。

与19岁女孩何其相似。 

悲剧的发生没有国界，不分古今。

这样的事情，从来不新鲜，世界各地时时刻刻都在发生。

2003年，美军抵达伊拉克后，

从萨达姆的高压政策下『解放』出来的掠夺者活动猖獗。

在这场掠夺中，医院损失了床位，

国家图书馆失去了上万册珍贵的手稿，

大学也损失了大量的电脑、椅子甚至灯泡。

巴格达的国家博物馆在48小时内，

被掠走了几千件珍品---

尽管大部分珍品在此之前就已被运送到安全的地方。

科学杂志这样评价：

『自从西班牙征服者的劫掠后，

阿兹台克和印加文明还从没有这样严重地流失过』

一位目击者这样描述：

『暴徒成群地涌进来，来了50个，

又走了，然后又来了一群』

04

是的，

群体情境可能会使个体失去自我觉知能力，

并导致个体丧失自我和自我约束。

这种在群体中失去自我感的现象叫做『去个体化』。

群体能够引发人们的某种情绪唤起状态，

社会懈怠实验表明群体能扩散责任，

事不关己的心态让人们乐于旁观哄笑。

一旦情绪唤起和责任扩散结合到一起，

常规的约束就会变小，后果可能令人震惊。

从轻微失态（球场上球迷的互骂、在摇滚音乐节上尖叫、在餐厅里大喊大叫）

到冲动的自我满足（集体破坏财务，如抵制日货时发生的打砸抢），

甚至具有破坏性的社会暴力（警察暴力、东欧社会暴动），

人们都能干得出来。

这些失控行为有一个共同点：

它们在一定程度上是由群体引发的。

群体能够产生一种兴奋感，

比如，世界杯看台上维京人的呐喊，

那是一种被比自己更强大的力量吸引住的感觉。

很难想象，单独一个球迷会在世界杯看台上上发狂地喊叫，

单独一个围观者会起哄着让19岁的小姑娘不管不顾地从8楼跳下去。

在这些情境中，人们在群体之中更可能抛弃了道德的约束，

受到周围人群的情绪渲染，

身体的匿名性让他们忘却了个人身份，

成为了一名隐藏在人群中的暴徒。

简言之，就是变得去个体化。

05

群体使个体的身份模糊化，

尖叫的人群掩蔽了叫嚣的暴徒。

一个滥用私刑的暴徒组织会使成员坚信，

自己不可能被起诉，

他们把这种行为看做是群体的所作所为。

就像二战中希特勒对犹太人发动的大屠杀，

那几乎是一场人类文明史的浩劫，

大部分德国人都参与其中，

他们有人沉默，也有人参与。

但理智的声音呢？湮没于尘土中了。

这场持续了4小时的女孩内心拉锯战中，

群体暴徒们究竟起了多大的作用，

是否增加这个曾受教师猥亵侵犯的19岁小女孩的自厌感，

催促着她，成全了这一场血色狂欢。

他们张开的嘴里，吐出的全是杀人的刀。

一个十几岁的孩子去参加聚会的时候，父母可能会这样说，

『玩得开心，还要记住你自己的身份。』

我告诉过你，群体是没有脑的。

在一群人狂欢的时候，要保持清醒的觉知。

他们就像一群有癔症的暴徒，

疯狂破坏，用惨剧和鲜血来狂欢。

女孩，安息走好。

愿天堂中没有暴徒。

图文参考来源:

新浪新闻

戴维·迈尔斯, 迈尔斯, 张智勇, 乐国安, & 侯玉波. (2016). 社会心理学. 人民邮电出版社.