在乡村7
8月25日
是2020年的“七夕”，也不知是什么时候，被人称为中国的情人节。“情人”，若按平常的习俗理解，是指婚姻外的他或她。不知大家是怎样理解的呢？在我，并不单指婚姻外的人，而是指有情人。包括亲人，恋人，爱人，妻子。当然在这一天，联系到七夕的传说，自然是指男女间的爱情。那么想到的自然是，恋人，爱人，妻子或老公。也当然有人想的是世俗中的情人。如杜拉斯笔下的情人，如《小辞店》中的女主。而海子笔下的“有情人终成眷属”，想必是指恋人。
这一天人尤其的倦。大概是因为当天醒得有点早（四点多醒来，留意妈妈去卖菜，后来就没有再睡）。大半下午从街上回来，差不多竟走了近一个钟头，没有力气的，走得比往常慢。晚饭后，忙忙地想睡觉，躺在床上，看了一集红楼梦，不到十点就入睡了。身上的累，也让我在怀疑不知是从那里来的，因何得的？
下午看了一场电影。走进影院，全不像身边的众多年轻男女的心情，只是暂时找个凉快的地方歇一歇。也没有想到，因是七夕，影院几尽座无虚席，好似都对《在时间尽头等你》这样的事特别由衷。看那一对对一双双年轻男女，那稚嫩的脸庞，正是做梦的年纪，仿佛有花儿在绽放。我又在一旁艳羡，甚而惶恐得自卑。有一个例子证明，影片快要开场时，进来一对恋人模样的少男少女。我坐了一个宽敞的情侣座，不想他们走过来，示意我让开。我想是他们的座位吧，就让开了。当时那个少男连正眼也不瞧我，斜睨着，有一种默成的命令的气势，仿佛在告诉我，“这个双人座位原本该是我们享用的。”并叫我拿走放置在座位旁的饮料。我慌得，不加思索的，让了座，拿开水。好让他们落座。过了一会，又来了一对少男少女的恋人，走到这一个双人座位前，说是他们的座位。之前来的少男少女便起身让座。原来，这座位并不是他们的，为什么一进来要我让呢？后来他们两对少男少女协调后，双双落座在一起。协调中，又叫我再让到边去的一个位子上。不过，这时少男出于礼貌的喊了我一声“大叔”。啊，尊老爱幼，真是一件无奈的事。放眼影院，我这位大叔也是名副其实了。可我也来看《在时间尽头等你》，并不觉得不合适。只是这一种环境下的冷遇，让心里多少留下一丝孤寂。看后，确实很美。青春的美，恋爱的美。走出影院，外面下起了雨。雨不大，点点滴滴敲打着伞。感到一下子凉快许多，一种秋的萧瑟之意，也写在阴凉的天空。在路上想，人生的美真的令人耿耿于怀，时间流逝不再又常常令人追悔莫及，中年人还有爱情吗？不管怎样，这一颗热切的心又被一种美点燃。
8月20日
午后天色黯了下来，太阳随着不知从何处游来的团团乌黑的云块遮藏起来。
坐在窗前看《斜阳》，时间似乎很快，一下子就下起雨来，直到桌面上洒了一层细雨珠，才忙将玻璃窗推关上。雨水飘打在窗上，一条条雨线由着往下爬。
特别是雷声，打断了继续看书。乡村的雷声，闪电，感觉很近，仿佛就在屋后的山头上。耳朵里只听得奇异的雷声，先是“滋滋”地，像是正负电极碰触，接着“刺零零”的响雷，像是两块铁片被风刮撞在一起，又像是“擦子”相击的声音。
8月23日
与阿宝相约，上午十点在南园竹篙尖公园见面。提前十分钟到了，阿宝和我一样，是守时的人。我从旁边的小店买了两瓶水走过来时，阿宝已在路边等候，朝着我喊。
“你早到啦？”
我说，“也是刚到。”
三言两语，就随着阿宝说的，骑车一起去了法云寺。
在法云寺吃的午饭。我还是第一次真正的在寺庙里吃饭。
十一点半开饭，在等“打板”前，我们坐在寺院塔前的一角檐下聊天。自然说到宗教。对于很多的知识我都是模糊的。对于宗教，如今的理解是一种认识，思想，精神上的影响。至于它与政治，被领导的关系，其复杂又让人感到人的一种残酷与愚昧。而在我等平民心中，寺庙、宗教总是神圣虔诚的。不敢有违逾的地方。并在手机上查在寺庙吃饭的注意事项。
等上了桌，等师傅先打好饭菜，我与阿保也过来打饭菜。每人俩只碗。一只装饭，一只装菜。饭锅里有馒，我拿了一个。菜有炒藕片，青椒炒胡萝卜，好像还有一个菜，竟也想不起来了。自然是素菜。很快的，十来分钟吧，吃完向旁边的阿保请教，“碗筷放到那里？”阿保告诉我说，“放到厨房，并洗一下。”一侧的厨房师傅见了，也告诉我说，“放在那里就行了。”在厨房池旁，一时没有看到水龙头，又听师傅那么一说，就没有洗碗，走了出来。又忘了给饭钱。站在廊下想起，忙转回身，把十块钱投放在“功德箱”里。等阿保吃好后，我们来在原先坐的檐下，午时的阳光移射过来，有点晒了。塔两旁的两棵桂树在出芽，眼见要开的情势。
在斋堂吃饭时，也并没有如在手机上查阅所讲的严肃：不许说话，保持安静。而端座的师傅们聊说一二句间，气氛是随和的。反而是像我这样初在斋堂用餐的人，显得认真而略为拘谨了。
一位师傅也热忱的问站在檐下的我，“吃饱了没有？”我说，“吃饱了，吃饱了。”师傅圆圆的脸，圆圆的脑袋，一身灰布素衣，脸庞很白，阳光下，散发着一种光芒。
这些大概是我和阿保在法云寺用餐的情形。之后我们回到县城，看了《八佰》影片。至于对观影的感受，也就不多闲述。
