《论语》方法论之八：新官上任

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子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。孔子兴办私学，其目标就是培养中高级管理人才。通常情况下，一个人学习三年，就会掌握一些管理技巧。因此，也是自信满满，跃跃欲试了。然而，孔子认为，做官对综合素质要求极高，如果经过三年学习，能越来越多地发现自己缺点，对当官这件事越来越不自信，那才是难得的。有了这个基本认识，才有可能做一个称职的官员。孔子曾对子张说：“多听欠缺和疑问的方面，即使面对自己的长处，也要少说，这样就能减少过失。多看自己欠缺的和困乏的，即使面对自己的强项，也要少指手划脚，这样就能减少后悔。说话不过分，做事不后悔，就可以出仕拿俸禄。”做官责任重大，谨言慎行是正确的，但是，总是要有所作为的。如何区分轻重缓急，做好相关工作，《论语》中有着明确的交待。

新官上任的第一要务是平稳过度。仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”所谓“先有司”就是保证有人管事，所谓“赦小过”就是保持人心稳定，所谓“举贤才”就是树立风向标。

新官上任的第二要务是举贤任能。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。孔子高度重视人才选拔。孔子因臧文仲未能举荐柳下惠，而讥讽他为“窃位者”。

新官上任的第三要务是取信于民。子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”人而无信，不知其可。政府的公信力更来不得半点含糊。商鞅变法就是徒木立信开始启动的。

新官上任的第四要务是调整分配制度。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”如果当官的一心一意增强百姓的获得感，那么百姓就安居乐业。如果当官的总想用刑罚逼迫百姓，那么百姓就唯利是图。孔子说：“靠行政命令和刑罚强迫群众，老百姓就会逃避制裁，而寡廉鲜耻。用合理公正的分配制度引导大家，用制度规矩要求百姓，大家就有廉耻心，就各安其位。”

新官上任的第五要务是描绘蓝图。子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”趋利避害是人的天性。普通人往往只有眼前的小利，所以，要引导大家瞄向更远大的愿景。子曰：“放于利而行，多怨。”不讲利益是不行的，只讲利益也行不通。所以，在保证分配基本公平公正的同时，还要注重思想改造，满足百姓的精神生活需要。

新官上任的永恒要务是修身正己。季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”尤其在遵守礼制上，一定要严格要求自己，不越雷池半步。在利益获得方面，一定要做到“先难而后获”，遇到困难时，要带领百姓克服困难；利益分配时，要最后一个领取自己应得的那一份。

新官上任面临着千头万绪的事务，如果能够按照上面的思路，认真开展工作，就一定会成为一位优秀的官员，完成时代赋予的历史使命。