实修浅悟：禅宗与如何得清净

图源于网络，文章原创，作者为在家居士，字明达，取内明外达之意，号养用，取善养慎用之意。主修禅净密，佛道儒三教合一，结合现代科学认知，体证生命奥秘。这就是《文化与科学》的由来。

今天来讲：“愿离邪妄心不退，念兹清净弥珍贵。”，看过我之前其他文章的朋友们应该知道，那这句诗又和今天要讲的禅宗有什么关联呢？我们知道禅宗有一部经典《坛经》，是唯一一部被称为经的由中国僧人宣说的典籍，足以说明六祖慧能大师不仅是一位肉身菩萨，更是一位对中国禅宗，中国文化起到变革的开山祖师级别的人物。我们知道六祖后世的理学，心学，都受到过禅宗的影响，宋儒“出入佛老，返于六经”，创立了影响整个东南亚的理学，明代的王阳明更是提出了心学，其核心四句教中“无善无恶心之体”，便是他自身修禅的体现。所以今天，我们讲《坛经》里提及的内容。

五祖弘忍大师要传下衣钵，吩咐众弟子写出自己修证的偈语，见得本性的人，方可得衣钵。神秀禅师写到“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”而之后慧能大师也写了，这里有三个版本“①菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处染尘埃。②心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。③菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我想大家所熟悉的也是第三个版本，这首偈语可谓非常有名，流传千古，引得无数骚人墨客，僧道官俗竞相参悟。

那么如何来理解呢？我引宋代张拙秀才的一句“一念不生全体现，六根才动被云遮”最为形象。大家都应该见过日处虚空，遍照山河大地，那种万里无云，碧空如洗的景象，其暗含的正是“清净”二字。我们知道，阴阳的繁体字“陰陽”，正是云遮住太阳和太阳没有被遮住的意思。上回我说人体的时候说过，一个人身体从“阴气重”到“阴气退”到“阳气足”正是“拨开云雾见青天”的过程，也是一个人身体逐渐恢复的过程。其实人的自性如同日处虚空，一览无余的那种景象般，而当我们的自性被烦恼尘劳所遮蔽，正如云遮蔽了天空，那些邪妄正如乌云，那些善念正如薄云，生命层次越高，云越薄，天越清净，直到一览无余的全体。正如三界欲界，色界，无色界的人，其自性被遮蔽也愈少，最后出了无相天，回归本源。

所以我举的这个例子，只是方便大家理解，能够心领神会就行了。禅宗不仅要小悟，更有大悟，还要悟后起修，自己身体力行。正如神秀禅师说的，要在平时多下工夫，有为法去使自己的念头保持清净，又如慧能大师说的，要明白自己的自性是无染的，一切只是云来云往，要发自性之光，观照内心。

好了，今天就先说到这，最后一张图，总领全文，更打一句俗语，下回见分晓。