三十九课：和之以天倪
2018-03-30 本文已影响0人
菊子宝宝
《齐物论》
既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮dàn暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？
“何谓和之以天倪？”
曰：“是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍yǎn，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”
既使：假使，表假设关系，而非现代汉语中的条件关系
不若胜：宾语前置句。正序为“不胜若”
果是：果然正确。果，果然、果真
或：一方。后一个“或”为另一方
黮（dàn）暗：暗昧不明，所见偏颇
正：评判，裁别
天倪（ní）：自然的分别
是不是：对就是不对
然不然：“这”就是“非这”
化声：是非之辩
待：对立
因之以曼衍：因顺万物的自然演化。因，因顺、随任。曼衍，自然的变化
穷年：享尽天年
忘年忘义：忘却时间和仁义。年，年月，这里指时间
振于无竟：畅游无穷之境。竟，通“境”
寓诸无竟：寄托于无穷之境
本周练习：
对于道德伦理，找出一个深深束缚住你的，释放掉。
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