请叫我“斯多葛”
最近了解了一个新的名词，叫做“斯多葛”。它是一个古希腊哲学学派，启发并产生了很多伟大的历史人物，例如孟德斯鸠，罗曼·罗兰，都是斯多葛学派的。
这个学派伟大在哪里呢？如果别人要我简要介绍一下斯多葛，我最该说什么呢？
这一学派的思想看起来是纷繁复杂的，不好把握。是不是刻苦地把它的每一句名言，每一个逮捕名人和事件都记下来，就能把握了呢？并不是。王烁在他在得到app上的大师课《30天认知训练》中说到，我们学习一种新的思想，不是把有关这一思想的一大堆名词、人名和概念记住就可以了。即使全部记住，应付考试也没有问题，实际上也只是记住了零零散散的一地鸡毛，关于这种思想还是什么也不知道。
似乎我们高中时学语文就是这样，要辛辛苦苦背一大堆文学常识下来，可是对儒家、道家、法家还真说不出来它们究竟是什么。
面对这种情况，我们需要回到思想的出发点再来看，这一思想体系的本质是什么？
所有真正有生命力的思想体系，都离不开人，都在回答这个问题：人如何过好这一生，如何安身立命。或者像王烁这样问，人如何才能不被命运所伤害？
不论什么时代，每个人的一生都不可避免产生各种痛苦，与此同时也会有各种积极情绪相伴，我们每天在发生和消化着这些情感，也总在思索如何不被命运打败，将自己的生活过得更好。你看，王烁关于思想本质的提问就问到了人的心坎里去了，高大上的思想就与我们每个人的命运息息相关了。
至于世界观和政治主张，其实都是由思想体系的内在本质衍生出来的，是会随着外界不断变化，与时俱进的。但是有些东西不会变，就是“人性”，人面对的基本困境，和人自我提升的需求。所以一个思想体系的核心在于它的人生哲学。
那么，斯多葛的人生哲学是什么？就是把自己的环境剥离，认知到自己是一个纯粹的人，专注思考自己的生命担当。这样说还是挺深奥的。来看看它的底层思维是：总是设想最坏的情形，假设一切已经被命运夺走，我该怎么办，我怎样仍然做一个最好的自己？
古罗马的一个女子，孩子死了三年了，仍然不能摆脱丧子之痛。斯多葛派的赛雷卡就安慰她：我们拥有的一切都是从幸运女神那里暂借来，它随时会把它收走。
斯多葛派最重要的心法是：爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。我们所爱的，所追求的，所守护的可能会像朝露一样转瞬即逝。即使知道这一事实，也还是要不遗余力地去追求，去爱，有一种不顾一切视死如归的浪漫英雄情怀。
著名的古罗马帝国的皇帝马可·奥勒留，也是一个斯多葛。他说：“我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人———我以提醒自己这句话开始每一天。”这句话读来令人失望而沮丧，却透露出斯多葛底层的乐观。不管环境多么糟糕，我本来就知道它会这么糟糕，不管遭受什么厄运，我已经预先知道会发生。无论如何，我都要做自己该做的事情，尽自己应尽的本来职责，父母兄弟，朋友家国，一件也不能少。
奥勒留执掌大权几十年，从进入权力核心到死在皇帝任上，自始至终没有被权力败坏，为什么？他每天都会用一个斯多葛的标准来反思自己，我今天收获了什么，我今天抵制了什么，我今天改正了什么，我今天克制了什么，写反思日记，最终，写成了那本著名的《沉思录》。
沉思录
罗曼罗兰说，真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。也是一个意思。
说到这儿，斯多葛的思想体系的本质已经浮出水面了：
无论处于人生的低谷或者高峰，你都有必须守护的东西，换句话说，无论处于什么境地，我们都要追求生命的意义，承担自己的责任。
这样，面临伤痛、失意、侮辱、灾难、死亡，我们即使怀着哀伤、愤怒、无助和恐惧，也仍然会坚强地面对生活，重获内心的喜悦和宁静，重新热爱生活。
古往今来，每个有血有肉的人都可以从这一思想中汲取力量，滋养精神。
之前热映的电影《神秘巨星》感动和启发了许多人。无论环境多么艰难，小女孩尹希娅每天都在努力一步步实现歌唱梦想，她的母亲每天都在支持和鼓励自己的孩子实现梦想。她们每天都在积极努力的生活。
“每个人都有做梦的权利，睡觉的时候做梦，醒来就是去圆梦，否则醒了和睡觉有什么区别，生与死有什么区别？”
与之对比，我们是否也在实现梦想或者追求自我成长的路上孜孜不倦了呢。
如果没有，如果答案令自己不满意甚至羞愧，你在担忧什么，你在害怕什么，你又在奢望什么？不妨做一个斯多葛吧，无需害怕未来可能的失败或者沉溺于过去已经发生过的伤痛，无论如何，永远都要选择行走在成长的路上，践行。
