释迦牟尼佛赞 （二）

即希有世尊寂灭，以其行践喻众生，佛不以神技。万众恸悲，世间果无佛耶？

然世尊有云，佛即平等众生，平等众生即佛。世尊善护念咐嘱诸菩萨、弟子当开无数方便法门，接引护持。

是故，苦修参练为方便，放下屠刀为方便，宝衣金钵为方便，不著文字为方便。若洪水过石滩，千踪万迹，以至湖海。至于沉浸，蒸腾者，但向汪洋，终得其所归。所异者因各自修持，或一涌入海，或泾于塘湖，或蒸腾往复无数，因有此念，当知眼前诸生皆有佛性，勿因一涓一隙为念。

故爱佛者，当亲父母兄弟，当重朋友长亲，当知恤生灵，当悲怀苦难。一切即佛，何谓无耶？

余尝书一联，“心诚感天地为道场，恩亲念父母是慈航。”于右。是为此意也。非是因亲而亲，乃是因亲而广大也。

市井生活，故非声色犬马；深山修法，亦不自解自闲。泾流所异，殊途同归，坦然相向，莫尤莫怨。

试问，如无世尊释迦摩尼佛，此等妙谕何以遗世，以解纷扰。故希爱世尊者也。

如此无尽平等众生，或禽，或虫，或兽，或人，能怀佛性，殊途同归，悯然于世。则浩气可得。

故世尊自珍，喻谓从众，无以相，无以法，无以神通等等谤之，何况神名咒名等等一切浮名乎？

然则，刚硬众生，既因循时利，或以邪淫，或以贪盗，或以谤诲，或以凶恶于世，使美艳而不庄重，裕富而不规正，辞巧而不堪实，雄强而不威仪。辟若，何不坦然向相直面生活？应知其恐惧，“不敢”。

故心经有云，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”是上上真言。

是知，世尊之希有，人心所不能识，言语所不能意。山野闭塞之人而妄论何？实是有感而发诸肺腑，但能不说便不说，非是不得说，是为不可说也。

唯愿，世尊希有之法，浩然于世，引导众生，突破藩篱。法号长声，三宝永著。

呜呼哀哉，路野之夫，不知所云耳。

山人顿首