古人怎样骂街？
著名逗比 Russell Peters 在脱口秀说“学习一门语言最快的方式就是爆粗口。”不得不承认，这话简直是金科玉律。要是身边有朋友在学外语，我们惯常的“八卦三件套”就是问候（你好怎么说？）、告白（我爱你怎么说？）、爆粗口（XXX怎么说？），乐此不疲。
《独唱团》曾刊过蔡康永的一篇文章：《脏话到底脏在哪儿》，他觉得每个民族的脏话都很“古老”“幼稚”。比如日本人老是骂对方“馬鹿”（笨蛋），美国人则会骂对方“shit”“asshole”。至于中国人的脏话，康永哥说“常常原始到让人汗颜的地步。”——从这个意义上来讲，爆粗口确实是学习一门语言的快车道，而且很容易看到老司机们各显神通。因为粗口原始，那就意味着简单、直接、明确。但中国人的脏话果真“原始”么？古代老司机飙车的英姿，着实让我心驰神往呢。
以前读书，遇到的第一个古代粗口是《鸿门宴》范增那句“竖子不足与谋”。《战国策·燕策三》荆轲则用这词反激说：“今日往而不反者，竖子也！”《晋书·阮籍传》只是吐槽：“时无英雄，使竖子成名。”与之相近的粗口还有“役夫”“匹夫”“奴仆”之类，功用只是贬低对方的身份地位。以而今看来，这些词简直太清淡了，毫无杀伤力，根本算不上骂街。
但如果自己的地位并不显赫，不能形成压倒性的优势，就得加码，抹杀对方作为人的价值。最趁手的方式就是拿动物来类比，感觉一扇新世界的大门就此敞开，各种飞禽走兽、牛鬼蛇神纷然而至。这种案例在《水浒传》里极多。比如第3回，鲁达骂郑屠：“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人……”第25回，郓哥先揶揄武大郎是“鸭子”，又骂王婆“老猪狗”；武大郎则回敬他是“含鸟猢狲”（这个骂辞相当摩登，窃以为可以直接翻译成“blow job monkey”），短短三两回合便有数种动物接连躺枪。但这一招有个例外，在各种动物中，唯独牛很少被拿来做骂人之用。因为古代牛要耕田犁地，地位颇高，唐宋的律法里都有明文规定禁止杀牛吃牛。苏轼和司马光吵架，骂他“司马牛”也只是说脾气执拗而无法上纲上线。
如果不拿动物说事儿，还有另一个套路发动攻击：《世说新语》陈太丘骂失期的朋友“非人哉！（不是人啊！）”《水浒传》潘金莲骂武大郎“混沌魍魉”，“混沌”犹言糊涂、不知事；“魍魉”则是鬼怪、疫神。《三国演义》孔融骂袁术是“冢中枯骨（坟墓里的骷髅）”《后汉书·文苑列传》祢衡则骂黄祖“死公！”（你个死人！）。和“死公”相近还有“亡人”，孙悟空和猪八戒都很爱用。《西游记》第6回，悟空骂哮天犬“这个亡人，你不去妨家长，却来咬老孙！”第32回，八戒骂啄木鸟“这个亡人，弼马温欺负我罢了，你也来欺负我。”——虽然悟空八戒骂的对象都不是人，但既然《西游记》是神魔小说，也就不去较那个真；另外，我在写“为什么抓到唐僧要蒸着吃？”的时候就说过，小说里的描写其实是作者生活的反映，因此可以推断“亡人”必然是吴大爷那个年代骂街的高频词无疑。比吴大爷晚几辈的凌濛初也可佐证：《二刻拍案惊奇·卷三十九》妇人道：“还有老大半只鸡，明日好吃一餐，不要被这亡人抱了去！”
要是这样骂仍不能泄愤，就开始往对方亲族身上招呼了。《战国策·赵策》齐威王骂“而母，婢也！”婢本来指古代罪人的眷属被没入宫当下人，后来通称受役使的女子，地位卑贱。所以威王的这句骂街，类似“你个XX养的”“you son of XX”。《三国演义》陈琳骂曹操是“赘阉遗丑”、《西游记》金山寺和尚骂唐僧“没爷娘的杂种”，都是这个套路，绕过对方而攻击其亲属，拿血统来找茬儿，应该算是现代国骂的雏形了吧。
如果骂街没有逻辑重点，只是逞一时的口舌之快的话，后世推崇的几部古典小说都是案例丰富的教材。其实都不必全体出动，仅《水浒》《红楼》二书就够喝一壶的。比如《水浒传》第9回，林冲被发配到沧州牢城，差拨没有拿到贿赂，便骂道：
“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”
第45回，杨雄骂潘巧云：
“你这贱人！贼妮子！好歹我结果了你！……腌臜泼妇！那厮敢大虫口里倒涎！我手里不到得轻轻地放了你！”
是不是有种听相声贯口的错觉？换到《红楼梦》，更是骂得火树银花，魂断蓝桥；顺手摘两段各位随意感受下：
第7回
凤姐说：“凭他什么样儿的，我也要见一见，别放你娘的屁了……”
……
焦大先骂大总管赖二：
“有了好差事就派别人，像这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一起杂种王八羔子们！”
……
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：
“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。
第9回
茗烟骂金荣：“我们肏屁股不肏，管你[毛几][毛巴]（不可描述，但貌似是那话儿的标准写法）相干，横竖没肏你爹去罢！”
第59回
他娘也正为芳官之气未平，又恨春燕不遂他的心，便走上来打耳刮子，骂道：“小娼妇，你能上去了几年？你也跟那起轻狂浪小妇学，怎么就管不得你们了？干的我管不得，你是我屄里掉出来的，难道也不敢管你不成！既是你们这起蹄子到的去的地方我到不去，你就该死在那里伺侯，又跑出来浪汉。”一面又抓起柳条子来，直送到他脸上，问道：“这叫作什么？这编的是你娘的屄！”
不得不说，曹大爷这车飚得都快上天了。由是想来，古人骂街妥妥的一把好手。关于这一点，金庸老爷子应该是赞同的，他在《鹿鼎记》里写：
“洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句‘你是臭猪’、‘你吃粪便’之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊。”
投赞成票的还有鲁迅，他写《论“他妈的！”》就说：“……后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是’犹河汉而无极也’。”至于康永哥感觉中国人的脏话“常常原始到让人汗颜”，我猜他只是没有遇到那些富于想象、文采飞扬的对头罢了，毕竟骂街这门传统手艺可从未失传啊。
