读简友《有文化的人有多牛》一文有实感算五味杂陈
诚为你有文化的牛弟点赞。
中古本是文明古国，不是自封，真不只有5～6000千年文明，汉字可以作证，就算现代文明，时代个人原创真没创造出几个汉字包括语言，连网络语言都是在汉字基础上标新立异，大逆不道。
因汉字据《班固，艺文志》定义是艺文，即可以肯定是从人类诞生时期开始，集人类集体智慧结晶，将自然界事物规律形象认知用艺术方法形式即《象形》载道。
因此仓颉造字只是传说，他只算当时朝庭文吏，最先收集整理汉字的人，
据现代《说文解字》线装版考据，汉字总发现有多达十万个。
事实现代《字典》汉字不是更多，单与《康熙字典》相比不是多，而是少，很多经典古文经典汉字本是各表其义因近代人不认识被历朝历代文吏，因读书之人多少务农耕，而中古是农耕真文明，掺不得杂造不得假。
可有人文后的文字工作者，多双手少沾阳春水，特是现代，因此对自己凡不认识的汉字，却自以不凡统称为生癖字等各种借口被省略。
有以繁体字因笔画过多，比较书写慢真消化真不良，失去汉字本原义，不是真象。
有现代版《字典》仅收集几千个汉字以古人“六书”造字方法之一有假借为借口，错【释】错【译】不少字被通假。 有使现代被尊为“国学大师”的博士敢著书立说，＂戚＂字是“戚”字的通假。
因汉字表形是亘古不变的事物规律真实形象，从古甲骨就是人物素描，笔笔载道需要，就如人体事实没一个部件多余。
因人以类诞生难免不损伤筋骨，感染病毒，因此5～6000年人文历史与人类诞生至今考古，远有恐龙时代6000万年后，至今已有500万年。
近有北京人等古遗迹，至今有几十万百多万年，因此人文不过几个千世纪而已。
而人类认识自然事物亘古不变事实真相是一切为了生活生存，如人生身体难免不损伤，不感染病毒，需要医师医药。
因此“神龙服百草”典故，即中国人文始祖先D只是人文医药代表人物，俗称药王祖师。
因医经药经是最古老经书，而传说神龙作的本草图经，是教人类认识采取各种药物的先经。
李时珍的《本草纲目》只不过以本草图经极小部分，因本草图经据载药物有一万六千多种，而本草纲目收集不是多而是很少一部分，事实如人文前神话有太上老君也是医药匠人代表。
正因汉字如《本草图经》《本草纲目》是药物永亘不变的真实标识，至今采药之人均以此不难认识原生态，中草药名药物。
只是5～6000年前中，特是西方人文始祖比彻底否认了史前真文明，将自封始祖上D，而后中古虽不缺有自封始H，X宗，X祖的，因有人文家族史载，即算焚书坑儒也否认不了自有父母祖宗的事实。
中国是世界四大文明古国之一未被消亡，真不是D国仁慈，得天独厚，实因汉字真载道。是实物象形，因此文盲也能一看便知。
而其余三大古国同有先知，也留下了不少人类文明古迹，但因单词太少，比较不能载道，因此古老文明太多不被后人认知化解，使同在5～6000多年前上D否认比较中古彻底成功。
但《剩&斤》诺亚方舟人文有始记载同是5～6000多年前，同是自然气象现实中洪水永不可能淹天门，唯＂天地＂，夫妻造人时同时有感，同记载均是兄妹，这真不是巧合。
而是因中古经典《幼学琼林》俗称《成语考》【原文】孤阴独不生，无阳独不长，故天地配以阴阳，男女偶以夫妇，天地和，则雨泽润，道出生命起源，事实真相。
若中，西方从古至今对比文化教养明显不同是什么，可说中方是人化，西方是物化。
即全人类诞生人文史是一对兄妹结合，既有兄妹，先必有父母，但这对兄妹父母就不承认人上有人，天外有天，自真不是始祖始D，子女人物真不是被捏造出来的。但要被全人类尊为祖宗达至高无上，无父母血缘不可。
因子子孙孙后代考故追根朔源，始祖始D的是各自祖先且是父母，才算一脉同源，因此人文为何是兄妹成婚真不难理解。
因万物因缘生，包括地球上所有动植物，因此中古老子说道一生二，二生三，三生万物。
但最原始生命一是说明什么，一是代表一对，或天地，阴阳，雌雄，还因中古《幼学琼林》【原文】孤阴独不生，无阳独不长。道出生命之源。
因此诺亚传说上D吩咐所带的生命是雌雄各一对，不是一只，如此才可将生命繁殖。
现代文人无视一的事实，提出先有鸡，还是先有蛋不得其解。
实不说西方诺亚典故就有咐咐要带的生命，其中就明确吩咐有有雌雄鸡一对。
特是人是爱情动物，多因爱结合，因爱而生，儿女是各自父母爱的成果，但单从一个爱字可以分别中，西爱和教养明不同。
繁体汉字＂愛＂是受加心，字义爱是彼此心的感受，因自私不是爱，所以中古文化是仁教，即倡道义。即仁者爱人，无论个人能力大小，可以爱人被爱，仁爱自己开始，推己及人，己所不欲，不施于人，原来教养均是消除私心。
而西方棕叫倡博爱，但凡人不是神，能力有限，真不可能爱所有世人。因此只说说而已。
事实西方同是人类，一样如《三字经》【原文】曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。
而人心都因比较自私，因自私不是爱，就缺少已所不欲，不施于人存心，虽也结婚也生育，但其爱与动物结合，生育，教养没分别。
因动物也交配，也生育，也教养，但教会幼子是捕获猎物长大自食其力之能，当动物长大，即离开父母，没几种动物（世上除德禽，德兽）会再瞻养生养父母。
而中古教养是人化，因人个都会老，而小老真难自食其力，因此养儿防老，我养你小，你养我老，作田还粮，养崽供爸妈被视为天经地义，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼成教义。
现文人只看到母鸡可生蛋一面，但不知道没有公鸡，没有受精的蛋不能孵化出生命的事实。
而在近代特是现代以前，读书人是志做圣贤，著书立说宗旨存心是真为天地“父母”立心，为生民“子女”立命，为往圣“祖宗”继绝学，而万世“子孙”开太平。
知所先后，则近道矣，因建国君民，教学为先，以人为本，因人文规律均是以公文政令形式发布，需要民众服从遵守。
因此国家以此开办教学，读书即扫除文盲最基本要求是既识字，能读文，认识公文知法不犯法有效遵守，行为符合法律规范可易得安乐。即惧法遵法守纪朝朝得乐。
而读好书真能如《三字经》少而读，壮而行，上致君，下泽民，扬名声，显父母，光于前，裕于后。
因国清才子贵，任何朝代公&职&人员均需要依法律条文行政，因此需要一定文化，能认识公文和写文。
小学明志，大学明德，有文化有品德的人多牛，品德不好，读书不是去做圣贤，而是志在赚钱的文化人不真牛，古今＂摊关乌厉＂都是读书比较多的人，终不算好。
《幼学琼林》“贫富一节”【原文】命之修短有数，人之富贵在天，唯君子安贫，达人知命，古今唯清官明白人能安贫乐道，终达天命。
《增广贤文》【原文】有：磨刀恨不利，刀利伤人指，求财恨不多，财多害人己，知足常足，终身不辱，知耻常止，终身不耻，有福伤财，无福伤己，差之毫厘，失之千里，自恨枝无叶，莫怨太阳偏，大家都是命，半点不由人。
还有谁人不爱子孙贤，谁人羡千钟粟，奈五行，不是这般题目，即人算真不如天命，古今现实不假。
而古典一语道破天机，人无横财不富，可横财偏不发穷命人，因果不差。
因此读书本是破迷开悟，但因人性与动物的本质区别是动物知足不止羞，人类知羞不知足。
利令智昏，欲令智迷，而若被利欲薰心，易丧失理智，不如动物，因此即算书不一定读越多就越好。
《弟子规》【原文】非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
《三字经》【原文】若广读，惧其繁，但略学，能知原，凡训蒙，当讲求，详训故，明句读，可修身养性增智慧。
林&则&徐作十无益，有两无益专对读书人即
行止不端，读书无益
心高气傲，博学无益
至此诚愿有缘简友读者特是父母最好学为人师，早知早觉，在儿女小时先给其立好志，因学贵立志，读书最好志做圣贤，明白人。
志在挣钱完有可能事与愿违，终得不偿失，因功名利禄难免不转瞬成空，古今摊关乌历终身败名裂的真不少。
人贵是有自知之明，知人者为智，学习看动机存心，听其言不如观其行，用《弟子规》【原文】墨磨偏，心不端，字不正，心先病，不难看出读书存心。
汉字载道，挣字左一个扌，代表手，体力劳作的人在古今中外总占绝对多数，因此争＿一个职位一份收入叫“血汗钱”比较不容易，但血汗钱可受之无愧。
而赚是左一个贝，代表钱生钱，有宝贝换钱，即贝兼比较容易赚钱。
而缘由＂天＂定，“父母H天”，有人生得父母是富翁，也算天资，有人遗传了父母好基因，如身材容貌，如智商，也算天资，而这些不可忽视是先天优势，后天不作贱犯贱总是近水楼台先得月，向阳花木草逢春，因此真不能跟这些人相比物质富足所谓成功。
所以若衣物，若饮食，不如人，真不必悲戚，唯德学，唯才艺，不如人，可自励，不自暴，不自弃，圣与贤，真可训致。
