《抑》：诗经里的“轻鸡汤”
前些日子因些许小事而心情不好，去往图书馆寻求清净。拿了一本诗经，随意翻看，不经意翻到了《抑》这一篇。我靠，这不就是诗经里面的鸡汤吗？
最近的这些年里，“鸡汤”二字也是有些心累呢。一方面被大众吐槽、反感，弃之如敝履；另一方面却依然不停的有人在追捧、膜拜，奉之为人生真谛。
个人愚见，是鸡汤还是良药因人而异，若不付诸行动，喝再多的鸡汤，营养也是别人的；若是人生低谷、挫折不断，适当的来点鸡汤，给自己一点信心和鼓励也未尝不是一方良药呢。
学识浅显，亦无对典籍不敬之意，但想来经典并非是要束之高阁供人顶礼膜拜的，诗经的最初也不过是先秦人们田间地头随口哼来的小调。
下文亦只是一些个人偏见，以小见大或以大见小。当然了，一篇文章就能洗心革面从头做人是不可能也不靠谱的，更何况都说了这是“轻”鸡汤，营养跟真鸡汤自是无法比拟，诸君权且一看。
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：“靡哲不愚。”庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
礼仪缜密周全，为人品德方正。民间有句俗话：“大智若愚”。常人不聪明，是因为他本身就有毛病。智者不聪明，那是在装傻以逃避罪责。
大智若愚，想来就是一种特别高的境界呢。聪明人多，蠢人也不少，但揣着明白装糊涂之人不是想“拌猪吃虎”的大奸大恶之辈，就是淡泊明志、独善其身的高人隐士。
也有年少的缘故吧，有些时候甚至连情绪控制不好，就更不要说什么大智若愚了。喜怒哀乐全在脸上，一方面让人觉得你坦率、真实；但一些负面的情绪也确实会让对方压力山大呢。
网上疯传“知世故而不世故”方为成长的最佳状态。或许吧，但真正能把握好当中尺度的又有几个，谁人不是撞过南墙后方懂反思。生活的不如意太多，莫名的其妙的火想发也发不完，但无论怎么说，生活最基本的素养还是要保持的，不是吗？
“天子之怒，伏尸百万。”听来霸气，但也残忍至极，没有人有义务为你的一时之怒而付出代价。也许成长并不复杂，情商也不是那么难以培养的东西，只不过经历的多了、看的多了，心里的那一点良善之心也会促使你对他人、对世界多一点体恤式的温柔。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
国内民众平安无争端，四方的诸侯自然会来归顺。君子德行正直，诸侯自然会来遵循。建国大计定方针，长远的谋略告知群臣。一举一动都要谨慎，民众以此为标准。
说文艺点是“你若盛开，清风自来”，说直白一点就是“圈子不同别硬融”。这貌似也是鸡汤写手常用的一个话题呢。诚然，“你若盛开，清风自来”是有可能的，但这个可能可能有点小。当然了，你若不开，清风来了你也留不住，所以还是努力盛开吧。
教市场营销学的老师开课时一语道出了营销的意义，也道出了我们这个时代的通病——浮躁，“从前，我们都说酒香不怕巷子深，而现在，我们营销人讲的是酒香还怕巷子深，好酒也要好宣传。”一语中的，如今的我们都已经没有耐心去认认真真的了解一件东西、一个人，能打动我们的往往不是内在的深邃，而是外在的吸睛度。
男神曾在微博上发过一段话，“其实挺多美好，自己不好意思吆喝，又迟迟没人能捕捉到，真是挺失落的事儿，就像歌者倾注情感唱歌，都不如骰子的声音悦耳。”男神在我看来已经是内心境界、修养很高的人了，也难免有此种感慨，更遑论你我这种凡尘俗人、玻璃心了。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
如今天下大乱，国事混乱不堪。你的德行早已败坏，整日沉迷酒色之中。只知道吃喝玩乐，帝业一点也不关心。先王的治国之道你不用，这怎能使法规深入人心，发挥作用呢？
哈哈，这说的不就是我们目前普遍的大学生现状吗？“立国不若立身乎”，立身又何尝不若立国？整天吃吃喝喝、浑浑噩噩，追剧、打游戏，选修课专业的逃，专业课选择着逃……这其实和那些个历史上我们唾弃、鄙视的那些昏君没什么两样!
我们都爱标榜自由，但事实上，我们是不大喜欢不懂规矩的人的。人力资源课上曾做过一个心理测试，“如果你是老板，在唐僧师徒四人中选择一个人做你的助理，你会选谁？”我毫不犹豫选的沙僧，无它，听话二字而已，这跟我追求或是表现出来的是大相径庭的。
四人里，其实我最偏爱的是孙悟空，但我会选择他成为朋友甚至是竞争对手，却绝对不会是助理。我的助理哪怕能力平平，但我绝不希望他时不时反抗，一副老子就这样，不服你来打一架的样子。“功高震主”向来是大忌，要不然何来“杯酒释兵权”？当然了，“杯酒释兵权”都算是温和的处理方法了。说着说着好像暴露了一点阴暗的小心理，就此打住，接着来看下一节。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
皇天不来保佑你，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。早上早起，晚上晚睡，将房屋里外都清扫干净，为民众做好表率。整治车马，修好弓箭武器，一旦起战事，用它征服国外众蛮夷。
早起晚睡，做好表率作用。大多数的愚民其实不知道自己要干啥，也不知道自己追求的是什么。只是人云亦云，别人这样做了，他也就跟着这样做了。就像《呼兰河传》里那些遵循着几千年留下来的传统规则而生活的人们，不懂反抗，也不管对错，但如果有人要打破规则，则势必会成为众矢之的。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
使你的百姓能够安居乐业，使他们遵守法度，以此来防止祸事发生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出差错，再要挽回是不可能的。
都说了是鸡汤，那么鸡汤就得有鸡汤的态度，也得遵循鸡汤的套路。劝导批评得差不多了，就该安利一下具体的行动了。
诗经“轻鸡汤”第一条：管好你的嘴。“病从口入，祸从口出。”“饭可以乱吃，话不能乱讲。”讲出去的话就跟泼出去的水一样，无法挽回。
想加上一个历史上因言语而招致横祸的例子来增加一下鸡汤的深度呢，奈何学识太浅，一时想不起来。那就先这样吧，哪天想起来了再说。
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
不要轻易把口开，休道：“随便吧，反正没人捂住我的舌头”，一言既出难追回啊。出言总会有回应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。
嗯？怎么还是讲说话？这套路不对啊？瞎说，怎么可能不对？这可是诗经，是中国诗歌的老祖宗，老祖宗都不对，难道你对？人家明明就是要起强调作用。
好的，诗经“轻鸡汤”第二条：不要随便开口。不要说随便吧，反正没人捂住我的嘴。话既出口，难再追回。三思而后言啊，小子!
你不说话就不会有回应，同样的你只有施德才会有回报和福禄。“Love is a cicle”，爱是一个圆。世界真的是蛮奇妙的，你不经意地种下一颗种子，或许某天花香扑鼻时，你还会感叹“哎，这是谁种的花？”无心插柳柳会成荫。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰“不显，莫予云觏”。神之格思，不可度思，矧可射思！
看你宴请宾客，和颜又悦色，要小心做事，不要犯错误。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知道什么时候忽然降临，怎可厌倦自遭惩？
诗经“轻鸡汤”第三条：君子慎独。一个人独处的时候更要注重自身的修养，不要想着没人看见而放纵自己。
我们都有一定的社会性，所以在他人面前的时候，都想要表现出最好的一面。表面风光，内心沧桑实则是大多数人的真实写照。我的“反骨”应该是去不了了，所以我想说的是“慎独”什么鬼？只要我不违法乱纪、妨碍他人，我自己一个人的时候爱干啥就干啥，你管得着吗你？人前已经很累了，自己一个人我还不能选择一个自己舒适的方式生活吗？那天看到一句话深有同感，“当时年纪小，喜欢装文艺，现在病好了，只喜欢钱。”
关注时事评论，玩微博的人，大概都是知道王左中右的，很多人喜欢他针砭时弊讽刺辛辣的文章，我却是最近才关注的他，因为他的一篇文章《对不起，我只想当个段子手》。文章的起因是一个关注了他很久的老粉取关了，理由是他不再是那个针砭时弊讽刺辛辣的他，而是成了一个戏子，一个段子手。
成为段子手的原因也很简单，他妻子不经意的一句话，让他突然意识到，从前追求的各种“高大上”，看起来无比崇高的“理想”，不过就是面子二字。
放下面子的他，决定踏踏实实过日子。于是辞职创业，开了一间小公司，写段子、做广告。“抛弃面子，拥抱日子，不只是对别人的诚实，也是对你自己内心的诚实。与其展示虚假的繁荣，不如追求真实的茂盛。”
选择无对错之说，每个人心中都有自己的小确幸，也有追逐小确幸的权利，只要那是自己真心享受的，就勇敢去追逐吧，无论人前抑或人后。
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
修明德行，培养情操，使它更加高尚美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌，不犯过错不害人，很少不被人效仿。人家送我一篮桃，我用李子来相报。胡说秃羊头上生角的，实是小人在作乱。
不知为何，看到投桃报李总会想起诗经里的另一首，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”此诗一般被解为一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。虽明说了是讲爱情，但用于友情、恩情亦未为不可，要不然何来的“滴水之恩，当涌泉相报”？
说及此，将二者结合的最好的莫过于各类古装电视剧里英雄救美之后，美人的一句：“救命之恩，小女子无以为报，只好以身相许。”然后英雄顺水推舟就答应了，抱得美人归。我一直对这种草率的情节感到费解，后来想想，除了主角光环以外，还因为“看脸”不仅是我们这个时代的标准，说不准人家英雄就是看上了那个美人，才路见不平一声吼，拔刀相助，英雄救美呢。不信你换个丑女去试试，看他救还是不救。
江湖人最重义气，SO，诗经“轻鸡汤”第四条：静心修身，举止有礼，投桃报李，知足感恩。最后一句“彼童而角，实虹小子”，私以为有“常与同好争高下，不与傻逼论长短之意”在呐。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心！
又坚又韧好木料，制成琴瑟丝弦调。对人温和又恭敬，品德高尚根基厚。如果你是明智人，告诉你这些话，马上修德照遵循。如果你是糊涂虫，反而说我错，人心真是各不同。
说完了具体的行动，鸡汤套路照例要来一番语重心长的教诲：“大王啊，您听我的话您就是明主，您不听我的话就是昏君。”呵，这“皇帝的新装”式的道德绑架！
一般听到这种语气的话，哪怕你说的是对的，哪怕我在心里也认同这种说法，但我的“反骨”势必会教唆着我出来唱个反调。你说的对，但你不能以此为标准来要求我做同样的事。
那天看《唐顿庄园》截屏保存了一句相当经典的话，“Does it ever get cold on the moral high ground?（站在道德制高点上，不会觉得无比寒冷吗？）”，你们真的不会冷吗？
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
可叹啊，年轻人，不知好坏轻重。不但用言语告诉你，也曾手把手的教你办事情。不但要当面的教导你，还要拎你耳朵提醒你。假使说你不懂事，你也是抱儿子的人了。人们虽然有缺点，但谁会早慧却晚成?
早成与晚成向来是一个争议性很大的话题，张爱玲一句“成名要趁早”，不知撩动了多少少男少女的心。然而天才毕竟只是少数，大多数平庸如你我之辈，别说早成了，能不能晚成，都还有待与天公商榷呢。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”读来豪迈得让人迎风流下两滴热泪。但不知到你我垂暮之时，还能有几分壮心？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄！
苍天在上最明白，我这一生从未愉快过。看你那糊涂样，我既心烦又悲哀。反复的耐心教导你，你却不听也不理。不知道我是为好，反倒当作笑话来编排我。说你不懂事吧，你还嘲笑我老。
其实特别害怕听到“我这样做都是为你好”之类的话语，带着毋庸置疑的态度和强加的善意，汹涌而来，无从躲避。明明是强加给你你不需要的东西，却还得要求你做出一副感恩戴德的样子。
想想就令人难受，然而更多的时候我们却不得不勉强自己接受这样的善意，因为没人在意。Who care?
於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘！
年轻人啊，年轻人，告诉你的旧典章。听用我的谋略，就不至于犯大错。上天正在降临灾难，恐怕国家就要灭亡了。让我就近打个比方，上天的惩罚是有一定的道理的。如果邪僻性不改，黎民百姓就要跟着你遭殃了！
高中时某次写励志格言展于教室，写了一句“我命由我不由天，天若灭我我灭天！”班主任觉得过于偏激，让我另换一句，我坚持己见，还就此跟他展开了一场小小的“辩论”，想想真是有种年少轻狂的意气在呢！
“天道有常，不为尧存，不为纣亡”，过多的信奉天意其实并没有什么卵用，也不需要有什么卵用，保有对自然的敬畏之心就好。
零零散散的写了好多，到最后自己也不知道自己在表达什么了。就这样写写吧，没必要追求那么多清清楚楚、明明白白的意义的。
