能否演好武则天，关键不是那些野史，而是搞清楚实景演出

武则天实景演绎现场

天朝第一君，是个女儿身，抱在娘怀也娇嫩，不爱胭脂爱乾坤……提到武则天，很多80后会想到这首毛阿敏的歌，还有刘晓庆演的武则天——一个霸气十足、饱受争议的女人。

演出全景

近日，在洛阳观看了《武则天》实景演出，用音乐剧+歌舞剧的形式，通过六十多个演员实景再现的形式，展现了武则天的一生，入宫——武才人——感业寺——武媚娘——武皇后——武曌，主要历史脉络没啥问题，民间流传最广的掐死幼女登上后位等野史，也都有所体现。不过，在以下几方面，雅雅有点小挑剔。

赤果果的武才人

一、文化自信不够，艳俗野史吸引眼球

历史上，很多稗官野史，为了博人眼球，会在事实基础上添油加醋、夸大其词。现如今，很多影视作品，为了提高收视率，也会诉诸于三俗镜头语言。

《武则天》实景演出，在开场不久，就抛出这个“杀手锏”，武才人故意弄湿衣裙，然后将自己剥个精光，用“不怕死”献身李世民，成为其受宠的后宫佳丽，整段故事台词也颇露骨。这是典型的文化不自信，过度依赖野史来迎合受众。然而，受众恶俗早就看多了，正需要雅文化来汲取营养。比如，一线城市一票难求的话剧演出。

武则天勾引太子

文化不自信的反面，是文化过度自信，以至于曲高和寡。对标洛阳市另一部大型演出《功夫诗九卷》，保利集团两年前在洛阳建造国学剧院，希望几十年如一日打造一部涤荡灵魂的圣剧，记得最初的宣传语是，洛阳是中国的圣城耶路撒冷。现实是武术+国学，大多数人只能看个热闹，国学精粹看不懂，参不透，学不会，如今剧院也是门前冷落鞍马稀。

歌舞演出

二、歌舞不够精致，话剧不像话剧，实景演出特色不鲜明

2004年，张艺谋执导的《印象刘三姐》正式公演，被称为中国第一台大型山水实景演出，开创了国内实景演出先河。如今，不少城市打出实景演出牌，作为当地文化旅游名片，比如开封清明上河园的《东京梦华》。什么是实景演出？

查阅相关文献，大多将其定义为锁定空间要素，以真实景观作为舞台或背景，表现该空间里生活的人物在不同时间维度上的活动的演出。

感业寺翻身

《武则天》这部演出，演绎的内容值得商榷，毕竟我也不是历史学者。演出形式却有可圈可点之处：

AR龙门石窟开凿、会移动的巨石人像、大量陪演全场调度等，还是挺震撼人心的。而整部剧主要为台词和戏歌，现场演员对口型做动作，作为大场景非近景的实景演出，本也无可厚非，甚至加入洛阳方言还是挺好的。

只是，从始至终，全是语言，观众听得很累，好容易来个舞蹈，还是简简单单甩甩袖子，或者走来走去。最震撼的千军万马，由人穿着马匹服装，造型还是挺逼真的，但是动作却有点假了。

千军万马沙场点兵

马站着走也无可厚非，关键是不娴熟的高跷跳跃，很是露怯呢。想起在深圳世界之窗看的演出，也有类似高跷跳跃动作，演员穿的是袋鼠服装，大跳小跳腾龙翻高潮不断。既然有歌舞，就要把歌舞做到极致。

灯光效果超级赞

三、主题升华宜水到渠成，忌讳过度拔高

与其他山水实景演出、历史实景演出相比，《武则天》加入了佛学文化，更注重文化因素确实不错。武则天要“用肉身，立成佛”，做普度众生的明灯，照亮世间的一盏明灯，所以才要入宫，所以才要往上爬，所以才要当皇帝，所以才要兴建卢舍那？这个逻辑有点跳轴吧。

日月当空是明灯

三汝子的呼天抢地，不愿被命运左右，说武则天是她心里的灯，特别是临终托梦那一句，姐啊，天太黑，你给妹妹照个亮啊。现场效果挺感动的，以为要讲述武则天捍卫女权了。

打败竞争对手萧淑妃

往下看，似乎又不是那么回事。牝鸡司晨、牝鸡无晨……歌舞佣与史官的反复讽刺，并没有阻止武则天往上爬。她不仅要照亮女人们的路，还要照亮所有人的路，文韬武略挥斥方遒，干脆用自己的颜容塑造卢舍那大佛。

拒绝武则天的牡丹

等等，这个逻辑好像无懈可击，可是逻辑原点不对啊，武则天竟然是为了逃婚，才一步步走上人生顶峰？她父母没有逼婚，还劝阻她不要一入宫门深似海………出身富庶家庭的她，为何一步步走上人生巅峰，没有讲清楚啊。

编剧老师很辛苦，初衷是解释神都洛阳与武则天的关系，哎，竟被我以小人之心妄自揣测了。洛阳的顶峰在盛唐，就是武则天在洛阳再兴佛教，额，不过，白马寺在武则天之前，洛阳佛学源远流长……总之，还是很惊喜的，国际文化旅游圣地洛阳终于有自己的实景演出了。