七绝•想到什么，就写什么

七绝•想到什么，写什么

                  瘟神肆虐夺人命，

                  贵贱一途困玉宫。

                  追想人初羞垒岸，

                  后生何必疑大同。

        一个安全无害的生存环境，对于人类的生存与发展来说委实太重要了。

        每个人都是被死神的“望山”所框定的牺牲。在一场突发的疫病面前，死神冰刃舞动的进向，既不会被富足者腰包里的金钱的炫彩所迷乱，也不会因贫弱者脸颊上泪流的惨光而改向。在死神的眼里，人的贫、富、贵、贱，每个人各自在这个世界上所据有的财富的多寡与社会地位的高下，都不是它取死逐生的决定要件，当然，它更不会把“财产资格限制”当回事。在死神的思维里，唯一的目的就是让人的雄心停止跳动、热血冷滞不流。它所追求的是让所有的人都成为摆列在它那凛寒冰冻的祭坛上的牺牲。

        敢与天斗！人类只有通过自身的拼斗，才能摆脱逼近眼前的一个个死运去争得生机。只有通过增强每个人的生命力、激发人们的同心力，最终熔合成整个人类的蓬勃活力来维系人类发展的恒永不绝。

        在依然热衷于追逐私利的世界，特别是在那些社会保障制度并不倡导普惠的地域，“敢与人斗”的精神是必需的。在那种境况中，贫弱者面对富足者的偪仄，就要敢于与富足者争生机、夺空间，以此来应对富足者对自己生存空间的挤占和生存机会的抢夺。

        讲到“不追逐私利”的世界，有人可能会问“不追逐私利”的世界那又是怎样的一个世界呢？

        诚然，“不追逐私利”的世界，不是道家的那种脱世仙境，也不是佛家的那种宁静无求的世界，更不是基督教宣扬的那种一群羊只为一个神的天堂。人类所要追求的“不追逐私利”的世界，是由引导人们追平等、求正义的领路人早在多年前就已为人类构画好的如下一种景象：

        “随着个人的全面发展，人的生产力得到了全面的增长。人不再为社会分工所束缚，脑力劳动者与体力劳动者的对立已经消失，同样的，人与人的对立也已消失。劳动已经不仅仅是谋生手段，而是本身成了生活的第一需要，成为了生活的内容。人不再有所谓的职业，人人都按自己的所长和所爱，尽自己的能力而自发劳动。

      社会化的生产资料摆脱了它们迄今所具有的资本属性变为了公共财产，使它们的社会性质有充分的自由得以实现。在每个人取得消费资料权利平等的基础上，发展为各自按各自的实际需要来取用。这样，人终于成为自己的——涵括了自己与他人以及自己与自然界的——社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——真正的自由的人。”

        当然，立足理想的此岸熔炼真理，关键的还在于消灭剥削！