现象、语码和底层逻辑-《觉醒年代》观后感
电视剧《觉醒年代》展现了一个激情似火，荡气回肠的大变局时代。以往这类要求绝对“政治正确”的影视，往往高谈阔论多，扎实的分析少。这部剧有相当大的改进，可依旧有果多因少之感。
当时的国情是，世界列强支持的各路军阀形成割据。迷茫的国人，特别是知识分子思想异常活跃。留学日本早稻田的陈独秀、李大钊苦思救国之道。
陈独秀的反思，从虎门禁烟到甲午海战，中国沦落，连昔日朝贡小国都欺负到头上了。辛亥革命的共和也没能挽救这个国家。为什么？为什么？…难道是民智未开？
陈独秀借《新青年》发起了新文化运动，竖起民主与科学两面大旗。期待通过新文化，推动思想启蒙和制度变革。
换位思考一下，一个电灯尚未普及的农耕文明，把失败和衰落归咎于西方列强的坚船利炮是自然的，这就是典型的现象级解读。
而坚船利炮背后是工业革命和政治制度的变革，这是语码级的解读。还有更深层的逻辑，那就是在中华文化底色中不曾出现过的新要素，新文化运动的领导者们把它概括为科学和民主。
其实，闭关自守的大清国，坐井观天，根本无视西方的巨变。几百年间，宗教改革、文艺复兴、新大陆的发现、路权向海权的过渡、工业革命…
陈独秀作为北大的文科学长，看到的更多是人文方面的落差。科技对工业化方面的影响更大。其实，比邻的日本通过明治维新，以“脱亚入欧”的魄力快速成长，居然两度赢得日俄战争的胜利。这也是不少国人留日求学的根源。
自大就容易坐井观天，今天依然适用。愤青们砸日系车、砸美系车，他们有没有想过，应该回家把自己家里全砸了也许都不能铲除西化的影响。从电灯到抽水马桶，文明的进步是全人类的，科学无国界…。学习不丢人，中国今天的强大难道不是学出来的？
教育救国，这是蔡元培、鲁迅等一代中国人的救国思想。陈独秀、胡适的新文化运动当然也不会放过教育这个快速传播思想的平台。
李大钊从一开始就对陈独秀的主张既支持又存疑。他经过走访底层劳动人民，更早地把救国的思想启蒙与基于中国国情的具体实践相结合，最后与陈独秀等革命青年一起建立了中国共产党。
我才看到十二集，之后的十月革命、五四运动、建党过程还没有看，但作为《觉醒年代》的觉醒，从早期探索的视角看，已经让我们看到了那一代热血青年的豪情和理想。
今天，青年人已经少有理想了。有些人功利地忙着赚钱养家，另一些看似非常爱国，在网络上宣泄着各种民主主义的情绪。而真正对国家前途有深刻思考的少之又少。《觉醒年代》如果能唤起更多有志青年的思考，能再度让青年人心怀理想，那将是国之大幸。
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