中亚行迹——丝绸之路古城遗址伊斯泽拉夫善：曹国

从沙赫里斯坦古城继续前行约20公里，就到了另一个古城堡遗址——苦盏古城。城堡仍然建在一座高台地上，由于后期进行了维修复原，所以通往城堡的台阶还是崭新的。站在台阶下方抬头仰望，仅能看到城堡建筑的顶部，拾级而上，城堡的面貌才一点一点变得完整。登上台阶顶部，首先踏入一个方形大广场，城堡位于广场的右手边，目前的建筑非常完整，是近年来所做的复原建筑，原有的城堡在沙俄时期毁坏了。

这座城堡已有2500年的历史，2002年在这里举行了一次盛大的纪念活动，庆祝这座城市建立2500年。传说苦盏城的建立者是来自于欧洲东南部巴尔干半岛上的马其顿国王亚历山大大帝，该城在希腊史籍中称“Alexandria Eschate”，意为“最遥远的亚历山大里亚”，但是没有任何考古学的证据可以证明这一点。波斯帝国崛起后，苦盏成为了其北部边境的一部分，也是丝绸之路的重镇。8世纪时，苦盏被阿拉伯帝国占领，12世纪时，被蒙古帝国征服。

这里的伊斯兰教兴起的时间比较晚，大约是在公元822年，阿拉伯人来的时间是公元745年，所以，在阿拉伯统治这里快一百年后这里的老百姓才改信伊斯兰教。据记载，当时老百姓和皇帝都比较有钱，用金钱避免了战争，因而古城在阿拉伯统治之下继续存在了近百年。阿拉伯入侵之前的最后一个皇帝是Haydar，他信奉的是拜火教，他的儿子为了平息阿拉伯战争，还曾自称自己已经信奉伊斯兰教，但是在私底下还是偷偷信仰拜火教，阿拉伯人发现之后就把他们全部杀死，将整个城市烧毁。当时为了防止这里的老百姓信奉拜火教，还在每个家庭中安插一个阿拉伯人，强迫他们信奉伊斯兰教。阿拉伯人呼罗珊总督屈底波、美人库丹娜、哈腊什等都以残暴闻名，对萨珊贵族的追捕可以说是不遗余力。870年以后这里就变成了索莫尼王朝的一部分。索莫尼王朝以前，也就是信仰拜火教以前，伊斯泽拉夫善的北部到锡尔河，东部到达现在的吉尔吉斯斯坦的一部分，西部到达乌兹别克斯坦塔什干地区，中心在Bunjikat，因此，当时的国土面积是非常广阔的，共有18个州， 400多个城堡，苦盏古城堡可以说是粟特城市中最后陷落的一个城堡。

沙俄军队1886年到达这里，将城堡毁坏，在这座城堡的北边是伊斯泽拉夫善博物馆，博物馆前身是一座基督教教堂，现在改造为博物馆了。伊斯泽拉夫善发展最好的时期是15、16世纪（永乐皇帝）帖木儿统治时期，帖木儿时代将伊斯泽拉夫善的名称改为Uruk-teppa，意思是“伟大的高台地”，也是一个古代城市的中心。博物馆旁边还有16世纪帖木儿孙子素丹·赛义德汗修建的经学院，一直到三四年前还存在，后来关闭了。清真寺是14世纪时期的建筑，是第一个阿拉伯人来到这里打仗的地方，他当时就住在清真寺所在的地方，死后埋在这里，最后就在这里建起了一座清真寺，据说他其实是穆罕默德的亲戚，因而具有特殊的地位。

这座古城距离目前的苦盏市区大约73公里，距离沙赫里斯坦古城大约20公里。这样的话，沿着泽拉夫善河有片治肯特、艾尼、沙赫里斯坦、伊斯泽拉夫善等几个古城，阿拉伯人到来之后，一一将这些城堡攻陷。苦盏古城是“昭武九姓”中的曹国，中国美术史上有名的北齐550-570年间“曹衣出水”风格的画家曹仲达、他的弟弟曹妙达就是出于这个地区。

这里位于中亚的阿姆河和锡尔河之间的河中地区，西边是布哈拉，东边是苦盏，同时又是布哈拉汗国与浩罕汗国的边境，锡尔河就在这个城市的西北方向，但同时它又是一个比较独立的地区，各方势力角逐的核心，特殊的地理位置决定了这一地区命运的多舛。

这几个古城只是我们此次考察参观过的地方，是5-8世纪粟特人居住生活的城市，如今都在塔吉克斯坦国境内。实际上，粟特人遍布的范围非常大，还包括塔什干、布哈拉、撒马尔罕、花剌子模、穆格山等等。这些粟特王城在中古时期中亚历史上扮演了非常重要的角色，是古丝绸之路的重要一环，因而，弄清楚这些王城的历史地缘关系等，对于研究古代粟特文化及宗教信仰具有举足轻重的意义。此次考察过程中实地踏查了几处古城遗址，仅获得一些感性的浅显的认识，记之以资回忆，之后还要根据考察所得查阅更多资料，以补不足。