《易》读（贲）

贲卦 下离上艮，山中有火，以明其中。

“贲，亨，小利有攸往。”

贲，亨通，有所作为会得小利。山中有火，火照亮山林，山里的事物显现出来，贲，有探寻之意，与观不同，贲不仅仅是去知道，而且还要去分析。比如对于一个人，观之，则知道其为人怎么样，生活生活习惯等等；贲之则去探究其为什么有这样的生活习惯等等。观注重的是如何用所知的事，贲注重的是思考所知的事的原因，然后综合起来做决定。以此来看，贲是亨通的。可是为什么仅仅是小利有攸往呢？用人用事于其时也，去了解太多反而会因为某些原因产生隔阂。

“初九，贲其趾，舍车而徒。”

通过其脚趾而有所知，舍弃车而步行。路上看到别人的脚趾，深深思考，知道这是因为别人贫穷，于是感同身受，放弃乘车而步行。这样做有三种可能：首先是用事之人，见民贫而耻于乘车；其次是富人，不想被贫者嫉妒而低调；最后是悲天悯人，见人之不好如同己之不好。无论是哪种情况，这样做都不会解决根本问题。

“六二，贲其须。”

通过其胡须而有所知。其有须，上年纪，有经历也，这是从人的表象去评估一个人。

“九三，贲如濡如，永贞吉。”

所知晓如同雨露般清晰透彻，永远坚持吉。探究得非常透彻，坚持则吉。这里说永贞吉，卦又言小利有攸往，似乎有所矛盾，其实不然，小者利其身，大者利天下，深知其故可为自身谋，自身谋而得以安，永贞岂非吉？

“六四，贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。”

如同纯白一样，所知晓根本，前面来了一队骑马之人，虽然很威武，却也知道是来婚姻的。探究事物的本质，不被外表迷惑，事可能有险却是吉事，又可能有吉却藏极大危机。

“六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”

通过丘园有所知晓，有了知晓作出反应，束以少许布帛，有吝，最终却是吉的。丘园以少许布帛表达其意，会让人感觉吝啬，可是这是根据探知的本意而做出的回应，因此是考虑很多方面的做法，最终当然会吉。

“上九，白贲，无咎。”

将所探究之事告诉别人，没有过失。告诉别人探究结果是把自己所知道的分享给别人，愿意分享本来是应该赞美的美德，可是这仅仅用了无咎二字，亦不可妄言也。

贲，明也，明其实而知其用，过明则有不容也。