王勃、骆宾王、王维——21堂诗词文化课笔记1

王勃：

650年，王勃出生于山西龙门的一个名门望族加神童世家。族中牛人如云：爷爷王通是隋末唐初的文化名人，私人教育家，“十五为人师”，门生遍天下；爷爷的弟弟王绩是十一岁就名动京城的“神童仙子”，五言律诗奠基人，个人代表作《野望》（“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”）在当时家喻户晓；爷爷的哥哥王度是《古镜记》作者，开唐代传奇（灵异小说）之先河；王勃的哥哥王勮（jù）也是天才少年，20岁就考中了进士！

九岁时读隋唐超级大儒颜师古注释的《汉书》，挑出了一箩筐的错误，撰了十卷长文名为《汉书指瑕》。乾封元年（666年），通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，笔端生花，撰《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。后因文采飞扬的《檄英王鸡文》被贬，之后去了蜀州，一路游山玩水，写下诗篇。

“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”——《送杜少府之任蜀州》；“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”——《江亭夜月送别》；“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”——《山中》

回到长安后，在朋友的力荐下去做了虢州参军，在任期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪，幸亏遇大赦，没有被处死。（此事甚为蹊跷，在一些唐代著述中就指明王勃是因恃才傲物，得罪了同僚，被人设计构陷。）

死里逃生后，漂洋过海去交趾（今越南河内）探望被自己坑惨的父亲，在秋天路过了洪州（今南昌），登临天下闻名的滕王阁，阎都督因为重修了滕王阁，正打算趁着重阳节放假，在阁内举办个文学派对，宴会之上，酒过三巡，阎都督热情号召大家选派代表为本次重阳赛诗会作序一篇。阎都督虽有意让其女婿吴子章作序，可是被王勃抢了先，作出了千古闻名的《滕王阁序》，在冯梦龙《醒世恒言》第四十卷《马当神风送滕王阁》中，吴子章指责王勃抄袭古文，但王勃以序诗一首终结非议。虽因此闻名，并得皇帝再次召见，不过相传其在探父归途中渡海溺水而亡。（这个为啥好端端又溺水，我觉得也有些蹊跷，会不会是因其性格产生冲突被推下水的）

骆宾王：

七岁作《咏鹅》——“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”；九岁作《玩初月》“忌满光先缺，乘昏影暂流；既能明似镜，何用曲如钩。”当时连乌伤县的县长都是骆宾王的死忠粉，他一心想把义乌建设成文化高地，于是下令把骆宾王的《咏鹅》和《玩初月》镌刻在县衙照壁的前后两面，以此彰显义乌人文鼎盛，英才辈出。

二十二岁上京赴试时，碰上的面试官是隋朝旧臣，面试题目为高节之士的看法，骆宾王认为应该像伯夷，叔齐一样“宁死不食唐粟”；理念与时下不符，没有上榜，也让我们看到了他性格中非黑即白，孤傲耿直的一面；而后经人举荐进入道王府（李元庆，李世民的弟弟）就职，但《自叙状》写的内容大概是“王婆卖瓜自卖自夸这种没有逼格的事儿，严重违背了我做人的一贯原则，打死也不干，还请收回成命！”，后替川妹子郭姑娘出头，写了首《艳情代郭氏答卢照邻》的长诗，痛斥卢照邻的朝三暮四和移情别恋；有个叫李荣的道士在京城长安名头很响，女粉丝很多，此人和一个叫王灵妃的女道士突破了清规戒律后居然不辞而别，一个人躲到了成都。为此写了《代女道士王灵妃赠道士李荣》，将两个人的前尘往事娓娓道来，一时间又成了大家茶余饭后的热门话题。

王府任职期满下岗后，回到山东兖州隐居了十二年，迫于生活压力吧，又回到长安在几番努力下终于求得一个奉礼郎的芝麻小官，可是好景不长，担任奉礼郎的第三年，因为不懂为官之道遭人排挤，又变身失业人员一枚。此后他不顾年迈，自求从军，加入了边防部队，怀着“投笔从戎去，马革裹尸还”的英勇气概，转型成为唐代边塞诗的开山人物。西至新疆，南至云南，骆宾王将唐诗从宫廷、台阁引向了江山和塞漠，在文体的改革与创新上立下了不朽的功绩。《从军行》：“平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。”

仪凤三年（公元678年）。年近六十的骆宾王终于再次回到长安，创作出红遍京师，一时誉为绝唱的七言歌行《帝京篇》，个人文学威望到达顶点，而后又升任至一生中的最高官职——朝廷侍御史。因其性格，走马上任不到半年骆宾王就被构陷入狱，而且受尽折磨！《在狱咏蝉》就是狱中所作：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟？露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。一年多后，唐高宗立英王为太子，大赦天下，骆宾王获释出狱。

公元683年，唐高宗一命呜呼。武则天临朝称制，废帝夺权，一边血洗李唐皇室，一边贬黜元老重臣。“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”大概也就是在这个时期，骆宾王写下了这首著名的《于易水送别》。开国功勋徐茂功的孙子徐敬业起义，骆宾王为此写了与王勃的《滕王阁序》堪称“骈文双璧”的大字报——《讨武氏檄文》，对武则天发起了猛烈攻击！然而还是没成功，骆宾王从此下落不明，相传《灵隐寺》”鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。径入天台路，看余渡石桥。“中“楼观沧海日，门对浙江潮”为其所作。

王维：

公元701年，出生于五大望族之一的太原王氏，门第高贵，其母更是出身于五大望族之首的博陵崔氏。不仅从小吟诗作文，还工书擅画，雅通音律。五古七古，以王维为名家；五律七律五排五绝，以王维为正宗；七绝以王维为羽翼。书法上王维兼长草、隶各体；画画更是开山鼻祖级别的超级大BOSS，后世誉其为“南宗画派之祖”，钱钟书更是奉他为“盛唐画坛第一把交椅”，“妙年洁白，风姿郁美”。

九岁的时候痛失父爱，父亲早逝，家道中落，母亲独自一个人拉扯养活七个孩子，15岁进京求仕，彼时李白尚未出川，杜甫还在家上墙爬树（忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。——杜甫《百忧集行》），

十七岁作《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”另有《洛阳女儿行》、《桃源行》，歧王李范（玄宗之弟）与王维最为投缘，一首琵琶曲《郁轮袍》加上《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”让玉真公主赏识引荐，进士及第，任职为太乐丞。

因为将只能给天子观看演出的《五方狮子舞》中的《黄狮子舞》给其他人演了，被贬山东济州任职司仓参军。四年后遇大赦，终于回到长安，可惜很快又被分配到淇上。开元二十二年，张九龄拜相，王维上诗明志，被提拔为右拾遗，从八品，与第一个官职太乐丞为同级。好景不长，三年之后张九龄被口蜜腹剑的李林甫所排挤，贬为荆州长史。李林甫就以慰问军队为由将王维以监察御史身份支到了荒远的凉州，写出了《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”

《终南别业》“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

诗意的世界：江流天地外，山色有无中；千里横黛色，数峰出云间；日落江湖白，潮来天地青；白水明田外，碧峰出山后；

有声的世界：声喧乱石中，色静深松里；屋上春鸠鸣，村边杏花白；细枝风响乱，疏影月光寒；

开元二十八年担任“知南选”，去南方主持科举考试，路过襄阳时获知孟浩然病故，写下《哭孟浩然》。张九龄也在同年谢世。玄宗宠幸杨贵妃日盛，朝堂污浊，知音稀少，王维自有应对之法，他以孝养笃信佛教的母亲之名义在蓝田营建了辋川别墅，在假日也来此休息。开元中期，妻子去世，他未再娶，仅与内弟崔兴宗、裴迪等二三好友交往密切。天宝九年，母亲去世，王维“柴毁骨立，殆不胜丧”，丁母忧隐居在此。天宝十一载，复职后任吏部郎中。

安史之乱，被粉丝安禄山授以伪职，平定后，所有被安禄山授以伪官的人员全部定罪处罚，砍头的砍头，流放的流放。只有王维因在囚禁期间写下了“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？”的悲怆之句幸免于难，不仅如此，后来还几番升迁，最高官至尚书右丞，因此世人又称其为“王右丞”。（任刑部侍郎的王缙请愿以削官为兄长求情；宰相崔圆令被关押的王维、郑虔等为他画壁画，画好后也为王维说情；肃宗和玄宗当时尚在争权，王维一直受玄宗冷落，玄宗不喜欢的肃宗都有可能喜欢——凡此种种，凑出了王维的好运气。）

王维的母亲是一个虔诚的佛教徒，虔诚到王维的名和字都取自一个佛家高人之名——“维摩诘”，这也冥冥之中注定了王维终将与佛学结下不解之缘。幼年丧父，壮年丧妻，中年丧母，老来无子，再加上安史之乱的创伤，从此诗中无我，诗中有禅。在山水自然中重新发现了自我的生命之美，有时他会在明月映照下“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，有时他会在晚风薄暮中“依杖柴门外，临风听暮蝉”，还有时他会在雨后深院内“坐看苍苔色，欲上人衣来”……

《辛夷坞》木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

“临终无病，遗亲故书数幅，停笔而化。”761年，一个风轻云淡的日子里，六十岁的王维端坐桌前，写下几封给亲友的书信后，从容而逝——他的一生恰似一缕清风，优雅而来，优雅而去。