文化苦旅

中国文化的真实步履是落在山重水复、莽莽苍苍的大地上的。

如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？作者在学问中感受到单调和窘迫，最终在困惑中迟疑起身，离开案头，换上远行的装束，推开书房的大门......

《文化苦旅》，是作者的“人文山水”，是他用脚步去感知文字中的历史。培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。

作者从学问中走出去，最后又忍不住书写，书写苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。书中通过一个个古老的事与物、人与情的故事，描述了大漠戈壁上的敦煌，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。也借山水风物来寻根文化的灵魂和人生真谛，深入探索了中国文化的历史命运和中国文人的人格地方的风土人情。有以柔丽凄迷的小桥流水江南为背景，表现了清新婉约的江南文化和世态人情。也有夜雨诗意、笔墨祭、藏书忧、庐山、华语情节，通过文人文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

书中有作者对莫高窟的历史痕迹损失的惋惜；对敦煌石窟罪人的恨意，他把持着中国古代最灿烂的文化，他从国外冒险家手中接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，读到这里，我的心也在剧烈的疼......这是一个巨大的民族悲剧。作者从白天到黑夜，痴迷于壁画的漩涡中无法自拔。

作者离开令人心碎心醉的莫高窟，冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。在漫天风沙中，一座山峰上荒芜的土墩就是阳关了。连绵的群山，积着雪，层层叠叠直伸天际。大西北的荒凉瞬间在胸口流淌。

从《早发白帝城》到《岳阳楼记》，从庐山到姑苏，跟随作者从历史的诗词歌赋到现代的山水典故，一路走一路听，沉迷其中不亦乐乎。书中也写到了上海人思绪的温婉和飘逸，徐家汇的由来与徐光启的故事，凸显了上海人文化性的构成，细节优美深邃且赋予诗情画意。娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，以及自身的超强的领悟力和驾驭能力综合运用到作品中。使读者阅读起来感觉有一条鲜明的主线贯穿始终，那就是对中国历史、中国文化的苦苦的追溯、执着的思索和反问。

跟着作者边想边走，在山水间追寻前人徘徊的身影。唐朝的烟尘宋朝的风洗去了年少的狂傲和英气，在历史中沉沦，疲惫。历史的漫长比照出人生的短促，这是真正意义上的苦旅，苦苦累累的旅行，涂涂抹抹的回忆。

从《文化苦旅》我们读出了作者的文化素养、兴趣与境界。从这典雅、灵动如诗般的语言中，更读出了对中国历史文化的反省！