读书||《道德经》不尚贤，使民不争

这个世界很多事都是辩证的存在，辩证而统一。在治国上，儒家一直倡导“亲贤远佞”，不亲贤不远佞就会出现奸臣当道，国将不国的危局，纵观整个封建王朝，多少朝代都因“小人”而朝堂乌烟瘴气。

相对的，老子提出“不尚贤，使民不争”，不重用贤人，就可以破除人民的好名利之心。为什么呢？因为很多人并非真的有贤德，而是为了走捷径得到名利，而故意做出来的贤良，沽名钓誉而已。

在管理上，君臣相和的事，总是传为一段佳话，君臣一心，其利断金。贞观之治、文景之治、仁宣盛世……除了君主的励精图治，也离不开他们的臣子有着济世救民的高尚情操，君主不专断，臣子不弄权，何愁不会开创一个盛世太平。

但有时候，君主又会采取权利的制衡之术，才能稳固自己的地位，代表人物就是乾隆皇帝，不让臣子一方独大，君主方能游刃有余，不用制衡，很有可能就会出现明朝时期内阁权倾朝野，就是皇帝也奈何不了的尴尬局势。

这世上的事，都是相对存在的，没有绝对的对，也没有绝对的错，是一种选择，因势而择之，因人而变之……