闲读《随园诗话》（848）

【原书卷六·一〇一】

《乐府解题》云：“《毛诗》之‘兮’，《楚词》之‘些’，曹操所不喜。”余颇以操为知音。盖诗有关咏叹者，不得不用虚字，以伸长其音。若直叙铺陈，一用虚字，便成敷衍。近有作七古者，排比未终，无端忽插“兮”字，以致调软气松，全无音节。

《乐府解题》，实际为《乐府古题要解》，音乐著作。唐·吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书。材料丰富，考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。今有明代毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。宋·郭茂倩《乐府诗集》征引吴兢对乐府古题的诠释，内容全同于今传本《乐府古题要解》，却都标明是录自《乐府解题》。《乐府古题要解》书前有小序，说明了作者撰述此书的目的，是要扫除乐府诗创作中“不睹于本章，便断题取义”的积弊，为后人“取正”提供依据。书中罗列汉魏六朝乐府古题一百余个，分别阐发其最初的主旨、涵义，有的还引录古词，考证本事，叙述流变，内容较为详实。

毛诗，音máo shī，即今本《诗经》。相传为汉初学者毛亨和毛萇所传。据称其学出于孔子的弟子子夏。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》二十九卷、《毛诗故训传》三十卷，故称。《毛诗》在西汉未立学官，属经古文学派。东汉时著名学者郑众、贾逵、马融、郑玄等皆治《毛诗》。郑玄作《毛诗传笺》。魏晋以后，今文齐、鲁、韩三家《诗》渐散亡或无传者，唯《毛诗》独盛。至唐·孔颖达定《五经正义》，于《诗》取毛传与郑笺，乃更为后世所宗尚。至宋，始有人怀疑出于子夏说为伪托。清儒治《毛诗》者颇多，以陈奂《诗毛氏传疏》为精确详备。

《楚辞》，音chǔ cí，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

七古，音qī gǔ，七言古体诗的简称。七古是古代中国诗歌体裁的一种。每篇句数不拘，每句七字。但实际上，并非说七古就是纯七言的古诗，事实上，杂古也归为七古，如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，全篇无一句七言，但却归入七古。从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”。

排比，音pái bǐ，一种修辞方法。把结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主、谓、动、宾）或句子并排（三句或三句以上），段落并排（两段即可）,达到一种加强语势的效果。排比的修辞功能可以概括为“增文势”、“广文义”。排比项排叠而出，语气一贯，节律强劲，各排比项意义范畴相同，带有列举和强化性质，可拓展和深化文意。

闲言碎语：

本条诗话中的排比，与上述“排比”的定义略有不同，主要是指以相同的字数句式，描述某个场面，或者阐述某个道理，总体音韵、节奏铿锵有力。袁枚批评了某些诗人在描述、阐述尚未完成之时，滥用虚字，突然加入了带虚字“兮”的句子，诗赋篇章变化成为抒缓的抒情语气节奏，导致全篇“泄气松劲”的写作方法。