车

仓颉

    《淮南子‧本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

      西汉末年的《春秋·元命苞》中，进一步记载仓颉：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

      特别是东汉的许慎，在他的具有奠基意义的语言文字学专着《说文解字》叙中谈得最详细：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”

      古代车如何前行？

      轭的两端以绳环扣在马颈上，马前行时，拉力依次通过轭、辕，传递至车轴，最后带动车轮向前滚动。

轭之使用

      脊如车之辕、天地；胠如车之轮，地也；神游乎其间，人也；病之源尽在其中。

                                  本文摘自网络