彭放|感悟《论语》的人文情怀之【15.36】——当仁，不让于师

子曰：“当仁，不让于师。”

孔子说：“只要是承担践行仁义的事，就是与老师长辈竞相前往也不必谦让。”

【感悟】

朱子《集注》：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”

钱穆《论语新解》：“言值当行仁，即当勇往直前，既非出于争，自亦不必让。故求道当尊师，行道则无让师之义。今按：师之与我，虽并世而有先后，当我学成德立之时，而师或不在。疑此师字当训众。盖仁行善举，众皆当任，人各相让，则谁欤任此。故遇众所当行之事，在己尤当率先不复让。当仁不让，即是见义勇为也。”

一、正义的担当

“当仁不让”，这是一种正义的担当精神，因为，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。 孔子的教育不是专制教育，他不是要求学生们无条件地服从自己，不是蛮横到“理解的要执行，不理解的也要执行”，而是告诉学生，只认真理、只认正义，如果自己坚守的是真理是正义，就不要有顾忌，即使是自己的老师也不要相让。

古希腊哲学家亚里斯多德与他的老师柏拉图发生了相左的意见，他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这并不是不尊敬老师，真理所在，对于老师的意见也没有办法苟同。这就是道德高尚的精神。

有些人惧怕被他人议论“图名图利”而不敢为，那就错了。只要你的出发点是“利他”而没有贪图什么个人利益，你就应该当仁不让。

二、丢掉“当仁”的后果

今天的人们省去了“于师”，变成了“当仁不让”，这也符合孔子的思想。只要是行仁义的事，合乎仁义，就率先去做。但有一些人，恐怕是在拿掉“于师”二字的同时，连“当仁”二字也一块扔掉了，只剩下了“不让”。

没有仁做基础，“不让”的又是什么呢？即使是为自己挣得了很多，冥冥之中却会让你与“幸福”渐行渐远。

所以，我们学习本章，应该静下心来思考一下，如何让自己的人生轨迹在幸福的小径中不会迷路。

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