不要离弃上帝的殿（尼希米记第10章）
2018-12-15 本文已影响79人
漢之東
①将心归主
不离开上帝，最好的方式是将心归主，不但是要将心里一切的罪恶与属世的情欲与骄傲倒空，还要把神接到自己的内心，让主来作我们的主。
有如此的心志，就知道顺服在上帝的里面是何等的有福，而悖逆顽梗却连自己都厌弃。以色列民就认罪悔改在上帝面前，生发出坚立爱主的心，并且果断的对付自己的罪。
他们首先从尼希米和西底家，以及众祭司与利未人开始（尼10:1-27），在上帝面前及以色列众人面前签名，以书面决志的方式，在上帝面前表明愿意将心归主的心志与决心。
而以色列其余的民，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，甚至发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行上帝的一切诫命、典章、律例（尼10:28-30）。
他们围绕着上帝的律法，在婚姻嫁娶方面、赦免欠债的人方面、奉献上帝和奉给利未人等方面，都严格的按照上帝的律法来遵守（尼10:30-39）。使神殿里一切的费用和祭司利未人的一切需用，都得到了上帝丰盛的赐福。
他们还按照上帝律法，向神献上初熟的果子（出23:19）、以及头生的（申26:2）、自愿奉献的感恩举祭（利7:32）、还有十分之一（民18:21-26）
这样，以色列民就不离弃神的殿。而这一切都是因为以色列民在悔改之后，将心归在主的里面的必然结果。
②将心靠主
以色列民不离弃上帝的殿，也显明了人惟有在基督里面方能得以完全。上帝为以色列民颁布律法，原是好的。我们也知道律法原是好的，只要人用得合宜（提前1:8），人若遵行，就必因此活着（利18:5）。
可是，为什么以色列民在得到了上帝律法之后，还是继续犯罪得罪上帝呢？因为，律法的功用是显明人心中的罪，从而引人归向神。
《圣经》说:律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着（加3:12）。这就表明，我们没有一个人因信律法就可以称义而活着，而是靠上帝的恩典，使人因信称义，并且借着上帝的独生爱子的流血舍命，使我们罪得赦免。因为，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了（来9:22）。
所以，耶稣基督亲自道成肉身来到这个世界，为要寻找拯救失丧的人。而人越是靠律法夸口，越是心中无神，目中无人，那么，他越是活在律法的权势之下。
主耶稣道成肉身来到世界，不是要废掉律法，乃是要成全（太5:17）。这更显明了律法可以显出人犯罪的事实，而独有靠着主耶稣的救恩，才能够得到主的赦免及永恒生命。
感谢神！我们这些本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信（基督）而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上（罗9:30-32）。
可见，在主的里面，惟独使人生发仁爱的信心，才有功效（加5:6）。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义（腓3:9）。
还有什么可以夸口的呢？一切有血气的罪人，在圣洁公义的主面前，都不能靠上帝的律法，以及自己的立功之法自夸（林前1:29）。
使徒保罗在信主之前，曾经为律法大发热心，就热心说，他是逼迫教会的。就律法上的义说，仿佛是无可指摘的（腓3:6）。然而，在他认识了主耶稣后，他就得以明白，只是他先前以为与他有益的，现在因基督都当作有损的。
他以认识主基督耶稣为至宝。并且为主已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。因为在主里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义（腓3:8-9）。
求神怜悯那些还靠肉身和律法，曲解耶稣基督救恩的人们，那种自以为敬虔和自表谦卑，用私意崇拜，苦待己身的人们，这些在克制肉体的情欲上，是毫无功效的（西2:23）。基督已经活画在我们面前了，不要再如此受苦了（加3章）。（漢之東）
《有一件事我曾寻求》
