《修行难成就的原因》——原觉法师开示
是什么障碍了你的成佛之路?
有很多人，辛苦地修行了一生也没能成就，是什么原因造成的呢？
大多数人都把原因归结为：自己没有祖师们那样好的慧根。真的是这样吗？
佛经讲：一切众生皆具如来智慧德相。也可以说，一切众生都是具备成佛的慧根的，可是为什么很多人却难以成就呢？是什么原因障碍了这些人的成佛之路呢？
今天我就帮大家分析一下，造成这个结果的原因。因为障碍成佛的原因是多种多样的，我也只能找一些具有代表性的说了。
第一，贪心与吝啬。
从生命有了自我意识那天起，也就是有了“我”，自私之心就伴随着“我”而产生了。我们这种模式的生命，是需要从外界获取能量才能存活的。由于我们有六根，所以就会有六种需求，即：色、声、香、味、触、法。
眼睛喜欢看美好的颜色；耳朵喜欢听优美的声音；鼻子喜欢闻香的气味；舌头喜欢尝好吃的味道；身体喜欢好受的触觉；意根喜欢好的思想与快乐的感觉。
为了能得到这些，就必须每天辛苦地劳动。有些人不愿意辛苦地劳动，就想出了偷、抢、骗等手段。“贪心”就是想把自己所需要的东西得到的越多越好；而“吝啬”就是付出的越少越好，最好是能够不劳而获。在自私之心的作用下，我们这个“我”，始终是处于“贪心”与“吝啬”，一正一反的双向夹击之中。“贪心”是把所需要的东西，向自身聚拢；“吝啬”是不让自身的东西向外界流失。
佛经讲：相由心生。
佛经中所说的饿鬼的形象，就是受“贪心”与“吝啬”，这两种心的作用形成的。饿鬼“头大如斗、腹大如鼓、颈细如针、四肢短小、骨瘦如柴”。因为饿鬼的贪心很大，为了多看、多听、多闻、多吃、多想，所以就要长很大的头。这样就可以有很大的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴与大脑了。这些器官都长得很大，才能方便多看、多听、多闻、多吃……。
饿鬼的头颅很大，这样脑容量也会很大的，所以饿鬼都是很聪明的。但是，这些聪明都是用来思考怎样才能多获取，少付出的。
“腹大如鼓”正好可以多容下所吃进的食物，而“颈细如针”、“四肢短小”、“骨瘦如柴”之相，正好是由吝啬之心所形成的。“吝啬”就是不愿付出，怎样才能少付出，甚至不付出呢？只有把付出的通道弄得很狭小，甚至堵住，这样所得到的东西就不会流失了。这种吝啬之心会弥漫在整个生 命之中，所以，身体所有的通道都会变得很狭小。不但颈细如针，血管、肠道都会很细小，这样身体就无法正常得到所需的营养，所以就会“骨瘦如柴、四肢短小”。
我们这种生命的身体，是需要新陈代谢的，能量的出入，必须正好平衡才能健康。但是“贪心”与“吝啬”，却是一正一反自相矛盾的。饿鬼的形象，就是“贪心”与“吝啬”的集合体。无论饿鬼怎样贪心，因为吝啬，同时又把获取的通道障碍住了，所以什么也无法正常得到。“颈细如针”就是把获取食物的通道障碍住了。
有“贪心”与“吝啬”这种习气的人，将来很可能进入饿鬼道，这是唯心所现的，是根本无法解脱的，更是无法成佛的。
例如：我故意试探性地，用收费的方式来考验跟我学佛很长时间的徒弟们。但有的人一听说收费就跑掉了，还有的说师父是贪财。这种用逃避或贬低师父的方式，来掩盖自己的贪心与吝啬，就是饿鬼的智慧。
佛经中讲的“六波罗蜜”，之所以要把布施放在第一位，其中一部分原因，就是为了度化这些人的。这种习气如果不改，到临终佛陀接引的时候，很有可能会以收费的方式出现，谁不舍得花钱佛祖就不会接引。但并不是佛祖真的要钱，而是自己的习气所造成的，依照唯心所现的原理，心中有什么习气，临终时就会现出与之相对应的相来。
第二，忍辱。
“忍辱”并不是打不还手骂不还口，毫无意义地受窝囊气，而是为了扩大心量，增强承受能力。
我见过不少这样的人，在听陌生法师讲经的时候，只要有一句话与自己的知见不合，就会拔腿而走，还会做出各种各样的评论。单凭一句话，怎么能做出正确的判断呢？可是，有很多人就是这样草率地做出结论的，这种人即使见到佛祖，也会与佛祖失之交臂的，这都是因为心胸狭窄造成的。
我带领大家修行，决不仅仅限于学习理论，如果不能在生活中得到磨练与受用，一切都是纸上谈兵。
有很多祖师，为了锻炼徒弟们的心性，会安排一些徒弟来诽谤自己，说种种坏话。有些徒弟听到诽谤后，会挺身而出为师父辩解；有些徒弟则会在一旁观望；有的会拔腿就走；更有甚者还落井下石……。
我为了考验徒弟们的心性，也曾不惜损害自己的名誉。目的就是让徒弟们各自看清自己的心态，看看师父在有难的情况下，有谁还能坚定信心。同时，也让徒弟们看看师父是怎样宠辱不惊、毁誉不动的。
“八风吹不动”并不是只挂在嘴上说的，而是真的要有这样的心理素质，才可以做到的。否则，学多少理论，也不会得到受用。可是有多少人能知道师父的苦心呢？像这样的人怎么能够成就呢？
这根本不是慧根不够，而是自己的心性障碍了自己呀！
希望大家以此为鉴，警钟长鸣！我以后还要采取各种手段继续考验大家的。
好了，我就讲到这里吧！
修行人不能成就的原因
（原觉法师开示）
末法时期有很多人修行，为什么却很少有人能成就呢？
佛经讲，末法时期众生根性底劣。其实，这只是方便说法，末法并不是法末而是人末。人到底“末”在哪里了呢？很多法师都说是众生知道的太多了，分别、妄想、执著心太重了。其实，这也都是方便说法的。
末法时期的众生只会比古人聪明，决不会比古人愚笨.甚至他们都已经超过古人了，看看现在几岁小孩的智商就可以知道。既然众生变聪明了，为什么却难以成就呢？就因为太聪明了，所以才聪明反被聪明误啊！
下面，我就来帮助大家分析一下，修行人不能成就的原因，具体表现在哪些方面
第一，徒弟在教师父。
随着佛经与法师讲经的广泛流传，很多人或多或少地懂得了一些佛教知识。可是，佛经中的大部分内容，都是方便说法的。但很多人却错把方便当究竟而不自知，还偏偏要求师父按照佛经讲。
如果师父是开悟的，怎么还需要依照佛经照本宣科呢？试想，成名的厨师做菜还需要带着菜谱吗？纸上谈兵的书呆子，怎么能上战场呢？
还有的人，自己学了一些方便说法，就去找师父。找师父的标准，也是依照自己所学的那点知识为尺码的。只有找到那些能按照自己所认为的标准，来教自己的人才肯拜其为师。
自己是徒弟，却提前给师父划好了道儿，让师父按照自己给师父划的道儿去教自己，这样才肯与师父学。到底是师父教徒弟，还是徒弟教师父呢？谁是徒弟，谁是师父呢？
这样本末倒置，又怎么能学到真东西！？
第二，徒弟给师父判卷。
很多学佛的人一张嘴就说：只要我见到开悟的法师，我一定谦虚学习。有的还四处去评论某某法师是否开悟。
如果你有能力辨别出这个法师是否开悟，那你已经在法师之上了，还用再与法师学吗？天下怎么会有学生给老师判卷的道理！不老老实实做徒弟，反倒审判起师父来了，有哪个师父能教好这样的徒弟呢？
这也是本末倒置。
第三，徒弟考验师父。
徒弟是要向师父学习的。天下哪有乞丐向施主讨饭，而施主却要去讨好乞丐呢？好像是如果施主不把乞丐讨好了，乞丐就不会找这个施主去讨饭了！本来是徒弟应该求师父来教导自己，反倒成了师父求徒弟来向自己学习了！到底是谁没有饭吃？是谁应该讨好谁呀？
想一想，这样的徒弟，有哪个师父 能教他呢？
这也是本末倒置。
第四，徒弟修理师父。
修行修的就是心性，可很多徒弟不修自己的心性，却去修师父的心性。要求师父应该不生气、不贪心，要慈悲为怀，还要无私，还要无偿布施……。可是，徒弟自己是否要求自己慈悲了呢？这样的徒弟实在是太聪明了！
试想，如果师父把这些都做到了，直接受益的不就是徒弟吗？徒弟始终是在打师父的主意，想借慈悲为名把师父的油榨干，还制造了很多冠冕堂皇的借口为理由。怀着这样的用心，会有哪个师父能教好这样的徒弟呀！换作是你，你能教好吗？
第五，徒弟欺骗师父。
自古道：师徒如父子。而当今修行人，有几个真的能做到把师父当成父亲一样看待呢？哪怕是当成亲人也行呀！自己的父母、亲人要是有什么麻烦，就会担忧得吃不下饭，睡不着觉；有什么病苦，就会四处求医问药。可是，有几个徒弟能这样地关心师父呢？
第六，把师父当成骗子。
这种人无论师父教他什么东西，都不敢轻易相信，唯恐被师父骗了。瞻前顾后、犹犹豫豫，这也怕那也怕，就是不怕死，也不怕成不了佛。这样的人怎么能成佛呢？这样的人根本就没有胆量去学佛！
当年二祖不畏艰险，不惜断臂向达摩求法，现在有几人能有这样的决心与勇气呢？
当然，师父不可能真的用这种方式来考验你。但是，不用这种方式考验，难道就看不出来吗？
第七，不重视学佛。
有几个人是把学佛看的比生命还重要呢？实际上，学佛是为了解脱开悟，了脱生死，这本身就是比生命还重要的呀！可是，有多少人不是先把家里的一切都安排好，然后觉得无事可做，生起了许多无聊的烦恼，才来学佛的呢？
这是学佛吗？这是拿学佛来解闷的，拿佛法来找乐的，还拿佛法当佛法吗？对佛法连基本的尊重都没有，佛法又怎么能让你解脱呢？如果有人拿你找乐，你还会真心帮他吗？
第八，师徒之间相互猜疑。
如果对师父都不能相信，那师徒之间始终会有距离，而且猜疑还会带来障碍。师徒之间有障碍，怎么能正常沟通，又怎么能心心相印，而达到像佛祖与迦叶尊者那样，进行拈花微笑心传呢？
第九，徒弟总觉得师父对不起自己。
师父要成就的是你的法身慧命，这是连亲生父母都做不到的，怎么会对不起徒弟呢？只有徒弟对不起真心教导自己的恩师，而这样的师父又怎么会对不起自己的徒弟呢？这样的恩情根本是无法报答的！报佛恩就这样报吗？甚至有些人不报恩也就算了，反而还造谣生事、诬陷诽谤，这样的徒弟又怎么能成就呢？
第十，徒弟觉得弘法是在给师父打工。
度人的过程就是理论联系实践的过程，弘法的过程就是磨练心性的过程。在师父与徒弟一起弘法、度人的同时，正好能得到考验与锻炼，也同时给徒弟们建立了一个良好的修行环境，这样才能使徒弟们更快、更好地成就。
这怎么能算是给师父打工、干活呢？就算是给师父干活了，又有什么不应该呢？
希望大家予以深思！
让我们在度人中度己，度己中度人，创建一个你中有我，我中有你的和谐社会，携手共创佛陀普渡众生的宏图伟业吧！
今天，我先说出这十点，希望大家能予以反思！
阿弥陀佛！
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