《中庸》笔记（五）

子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」

这章前半句话好理解，后半句话中“择乎中庸”的意思，朱熹注解说，“择乎中庸，辨别众理，以求所谓中庸，即上章‘好问’、‘用中’之事也”，就是上一节中孔子所赞赏的舜的行为。那么，后半句话的意思就是，一个人想要做到中庸，却一个月也不能坚持做到。

朱熹对这章的理解是，“言知祸而不知辟，以况能择而不能守，皆不得为知也”，意思即以自陷于陷阱之中类比不能坚持中庸之道。一个人不知道、不认可中庸之道，那么就没有行中庸之道的说法了，但知道了这个道理，决定往这个方向努力，过几天却做不到了，无疑是陷自己于自己都不认可的境地，当然不能说是聪明有智慧的。

现代行为学中提出“认知失调”理论，意思是自己做了自己认为不正确的事情，因此产生内心的冲突。要解决这种冲突，首先要认识到这种失调的存在，找到冲突的原因，深入反省，是自己的行为错了还是自己的认知错了，是修正自己的认知还是修正自己的行为。

行中庸之道的过程，毫无疑问，会有反复，会有挣扎，一个聪明有智慧的人，能在反复与挣扎之中，找到自己真正的理念所在，并坚持下来，这也是“君子而时中”的题中之义。孔子说这句话，意在鼓励大家对中庸之道的坚守，并不是对背叛理念的批评，因为孔子说“期月守”，意思即行中庸之道需要坚持，如果没有反复与挣扎的过程，也就没什么坚持可说了。

补记 | 20180303：
没有人觉得自己愚蠢，但是却躲不开许多陷阱，不能时刻按照中庸之道行事。因为中庸之道需要太多的智慧，需要洞察世间万物运作的基本原理，见微而知著，见因而知果，见风之动而知雨之来。不能保持谦虚，保持反省，保持持续的自我的改善，就容易偏离中庸之道，即所谓能“择”而不能“守”也。