《觉行迹》 （1--10） 2019年6月5日——6月14日

〈觉走•序〉（1）

    从牙牙学步开始，走，便成为生命的轨迹。1000天的行走，从无觉到有觉，我仿佛刚刚开始走路，那就让我带着新的觉醒记录下每一天行走的新发现。

〈走与行〉（2）

    按很久以前的词语解释分类: 行，即是今天我们说的走。走，则相当于现在的小跑。从＂觉＂的层面剖析，行与走有明显的区别。《说文》曰: ＂觉，悟也＂。于我而言，走，是身体的一种习惯。行，则是带着意念与发现的走，亦即是觉走。
   昨日《觉走迹》标题落笔后，又反复酌量了许久。迹，同记，本意为记录或随记，但感觉迹好有动感和连续感，又有回忆的痕迹之韵味; 而行比走更具想象的张力和意味的丰富，故改为《觉行迹》。
   不知何时开始，我爱上了觉，它像一把梳子，清晰地梳理出我身体与思想的行走脉络。从1001天开始，我用觉作为工具，每天通过一段文字和一幅照片，去记录每天新的发现。不知道自己能坚持多久，但有觉的陪伴，我的生命便有了喜悦的期待。

〈走路与赶路〉（3）

    匆匆赶路，心，总在脚步的前方，身心分离，自然感受不到路的踏实。当赶路成为习惯，心便浮躁在时间之上。
    好好走路，一心一意，心身俱合，旁无杂念，感受到脚步与大地的愉快接触，心顿然放松下来，身体变得舒服，就能听到自己和土地的对话。于是，感恩之心悠然绽放。
     同样的时间，一字之差，生命的发现截然不同。
     好好走路，不要匆匆赶路。

〈如影随形〉（4）

     在觉知中行走，身体是形，是阳; 心为影。为阴。一形不能有多影，多影现，心必乱。身心如影随形，其实就是合一的状态。

〈一念行〉（5）

    行走时专心、专注，秉执一念，也是一种修行。我们常说的禅行，实际上就是一念行。
   一念，不是指行走中随意用任何一种念头，这一念必须和你当下的每一步相互印证，才能做到念行契合。做到这一点并不容易，如果一旦做到，你会突然发现自己沉静下来，仿佛只有你一个人行走。
    一念行，亦是一种动态的静心。

〈呼吸〉（6）

     呼吸是生命的节奏，气喘吁吁，或者上气不接下气，都是节奏失和的表现。从一个人走路呼吸的状态，很容易看出他的身体气机状况和和心意状态，久而久之，就会形成一个人的行为习气和生活习惯。
     倘若呼吸顺畅轻盈，行走时脚步能与大地发生同频共振，长久持续，就会形成一个生命独有的气场。

〈东施效颦〉（7）

   行，天地健。一种信念，一种精神。健康的行走从自我现有的状态开始觉知。学习借鉴正确的方法，从而寻理悟道。而不是一味模仿，东施效颦。
    前段时间流行的暴走团，一味强调统一的规范，没有根据个体的身体素质状况而调整。一些盲目者不顾自身状况，结果出现病情加重甚至猝死的悲剧，
    正确的行走应循序渐进，身心的感觉应以舒服自在、呼吸畅快、上轻下重，心情愉悦，精气神足为宜。
    每个人都有属于自己的行走风格。

〈心的律动〉（8）

 律动与呼吸息息相关，呼吸的节奏与心的律动既是内外关系，也是阴阳关系。因此这二者的和谐，可以判断出健康的状况。胸隔膜呼吸者快步行走时，心律往往急促，肺气就会显弱; 腹式呼吸者，心律与呼吸同频，平缓轻松，长时间行走没有疲倦感。
    呼吸与心律的谐和，也是身心合一的状态。

〈人生行走〉（9）

    人生行走，无论快慢，无论曲直，无论悲喜，无论焦虑平静，无论恐惧勇敢，都需要一步一步地向前走。
   快慢曲直仅仅衡量距离，相对于时间而言，都是平等。各种情绪仅仅表示心情的波动，对时间来说，过去的即是回归平静。
     人生行走的轨迹，不过是生命在时间沙盘上留下的短暂印记。

〈重心〉（10）

    前行的每一步，移动的不是脚，而是重心。只知道移动脚的人，常常会把自己遗留在路上，从而彷徨迷失。明白移动重心的人，会把每一次重心的移动作为自我坐标位置的确定，前进的目标永远是清晰的，
    还有一种隐晦的状态: 身体的重心移动了，但思维的重心依然停滞，所以生活总是失去平衡。