《三国传奇》之诸葛亮篇（14）
《三国传奇》之诸葛亮篇（14）
五丈原诸葛禳星
在诸葛亮六出祁山，误用马谡大意失街亭后，旧病复发，自觉不久于人世。后在姜维的提醒下试用祈禳之法延寿。
诸葛亮在帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，让姜维在帐外引四十九人守护。
若七日内主灯不灭，寿命可增加一纪。祈禳至第六夜，主灯明亮，诸葛亮暗自高兴。
谁知司马懿也善观天象，他发现将星失位，孔明染病，将不久于人世，于是派夏侯霸乘乱袭击蜀营。
魏延得知情报，急忙入帐告知诸葛亮。不想步急风大，竟将主灯扑灭。姜维忿怒，拔剑欲杀魏延，被诸葛亮制止，弃剑而叹道：“死生有命，此与魏延无关”。
其实世上之事，哪有无缘无故的道理。这魏延看似偶然的一脚，实际是早就安排好的有意报复。
原来诸葛亮和魏延有一世同为天上神仙，但诸葛亮的层次远高于魏延，一次魏延犯了天条，被诸葛亮斩杀。结怨到今世来了结，诸葛亮知道前因后果，明白天意如此，遂不再强为。
因魏延脑后有反骨，且一向野心勃勃、自诩甚高，除了对诸葛亮尚有忌惮外，其他人都不放在眼里。诸葛亮知其早晚必反，但魏延武功了得，还有可用之处，所以当时诸葛亮未动声色。
在自知将离开世间后，诸葛亮料定蜀国无人能制魏延，于是设了除掉魏延的妙计。
他在死前给了马岱、杨仪一个锦囊，让马岱在魏延反叛时装做站在魏延一边，然后在杨仪和魏延对阵时，激将魏延大喊三声“谁敢杀我”？
得意忘形的魏延哪里想到，要杀他的人就等着这句话呢！只见余音未落，被马岱在脑后一刀砍死，可惜了智勇双全、立功无数的猛将魏延。
许多后人常为魏延感到惋惜，魏延死后也阴魂不散，时常出来作崇。
诸葛传奇身后事
那么是不是诸葛亮禳星失败真的就死了呢？
没有，他并没有病死在五丈原，他是一个修行得道之人，怎么会有病呢？
是因为诸葛亮在辅助刘备和刘禅期间，不知不觉的起了执著，一些事情明知不可为而强为。再继续下去，很可能打乱当初的安排，所以上面就不允许他再参与三国战局，禳星失败就是天意。
明了天意的诸葛亮开始安排身后之事。
大将姜维深得诸葛亮信任，诸葛亮也传授了他很多兵法术数，但毕竟根基有限，姜维所能继承的也只是诸葛亮所学的一小部分。
为了使平生所学不至于失传，诸葛亮将自己呕心沥血写就的兵书和守护兵书的宝剑藏到了香溪悬崖上的悬棺里，让后世有胆略才识者去取。
这悬崖陡峭无比，无处可攀，悬崖下面是滔滔江水，望之令人心惊，被称做兵书宝剑峡。
但世上总有为钱铤而走险之人。
据说曾有一个吴姓的人知道了此事，重金派两个会飞檐走壁的大盗偷取。
船行到兵书之下时，吴姓人抬头一望，只见半山崖上的兵书宝剑透过棺木发出耀眼的光芒，急命两个大盗攀岩盗取。
谁知，忽然间狂风大作，飞沙走石，两个大盗因失惊而落入浩荡的江水之中。
悬棺上显出“有才者取，无才者亡”八个大字。此后，再也无人敢对兵书宝剑动非分之想。
直到民国初年，有人为了看该悬棺里是否有宝剑兵书，曾花大量时间准备了粗大的绳索，从悬崖顶上吊下了悬棺山洞。
但此人因恐惧江水的汹涌，只慌张地从棺材里找到了一把宝剑，可他把宝剑刚要拿出悬崖时，宝剑却奇迹般地不见了。
可能有人问了，《三国演义》中不是讲了诸葛亮葬在了定军山，而且现在的定军山也有他的坟墓遗址？实际上诸葛亮定军山的墓中是空的。
他是有道行之人，既然是上天垂象让他显示“已死”，他就不能让世人看出破绽，所以表面上是把他埋在了墓中，实际上他是用了“尸解”之法蒙蔽了世人的眼睛。
诸葛亮是修道之人，得道后可遗弃肉体而仙去，或者不留遗体，只假托一物，比如衣服、拐杖、宝剑等。
就是为了不让世人看出来，现出得病将亡的假象，真身早已隐去。而把衣服、拐杖、宝剑等东西化做本人形象，让家人亲眼看到尸体下葬。
因用的是指物化物之法，过了一定时间，这些东西就会变回原形。
所以，古代经常有人为了验证死去之人是否得道用开棺的方法，如果打开棺材之后，看到的只有一把宝剑、拐杖或者衣服，那这个人一定是已“尸解”成仙。
诸葛亮即是此种方法遁离世间。
诸葛亮54岁假死脱身后，隐迹山林继续修行了25年，完成了他当世的使命---不仅仅是促成三足鼎立，他更大的任务是托起中华预言文化的重大使命。
（未完待续）
