十课 圣经的统一性和准确性

任何一个人，只要花时间研读经文，就很容易看到圣经是上帝所默示的。宣告圣经是上帝所默示，并不保证宣告本身的纯真性。有些别的著作也论到默示这个问题（例如：「摩门经」），却显然是邪恶的谎言！所以，问题是：是否有充分的证据，证实这个结论。

下面是证实圣经是上帝所默示的证据，讲读者注意看。

圣经经文的统一性

你是否认为合理与可能：假如有四十个人，出于不同的背景，前后跨越一千年的时间，能够设计出一种由六十六种金属组合成的合金精密机器来推翻整个世界？简直不可能！从人的观点看，的确！然而圣经却恰恰是这种情况。

圣经是由四十多人，跨越一千六百多年期间写出来的。这些作者，来自不同的文化和教育背景，用三种不同的语言（希伯来文，亚兰文，希腊文），先后写出了共六十六卷书，却具有惊人的一致性和美妙的连贯性。这是人类有史以来不可思议的一件事。

例如，从创世记到启示录，有一个共同的主题，奇妙地展示了人是从圣洁的地位堕落，上帝的救赎计划是经过多少个世纪认真地实行着，耶稣基督的代赎之死、基督教信仰的最终胜利。没有任何一个认真的圣经学者，不被这前后一致的证据所震惊，而且只有用上帝默示了这本圣经的观点来看，才能得到解释。

再者，有数以千计的例子，说明圣经的作者们在历史、文化、地理、地质等各方面细节上的一致。对此，绝对别无解释，只能说，是至高的上帝在主宰圣经的产生。凡欲进一步探讨这一点的，可研读下列书籍：Undesigned Coincidences in the Writings Both of the Old And New Testament (London, 1884), and William Paley's "Horae Paulinae" in the Works of William Paley (Edinburgh, 1839)。

圣经无懈可击的准确

如果圣经是上帝逐字默示的话语，人们应当期望它所涉及的各个不同领域的题目，全都绝对准确。如果纯属人的作品，尽管作者尽力辛劳，总是会有无意的差错，暴露出不可靠的地方。例如，当著名罗马历史学家Tacitus 闻名于世的作品「历史与德国的描述」问世后，其差错和漏洞之多，令现代学者震惊。当「大英百科全书」首次出版时，其有关美国地名差错之多，使「新美国百科全书」的编者们，专门出了一个专辑小册子，指出其差错谬误所在！

然而，圣经中的历史和地理的详尽细节都总是令人吃惊的准确。例如，圣经指出，「摩西五经」是摩西写的。（参出埃及记十七章十四节；约书亚记一章七节；马可福音十二章廿六节）这不仅为犹太历史学家Josephus 肯定，连许多无宗教信仰的作家们也都肯定 。如 Hecataeus，Manetha，Lysimachus，Eupolemus，Tacitus，Juvenal，和 Longinus 这些世界名人，全都赞扬摩西所写的律法书，认为是律法书把犹太人从世界列国中分别出来的。（George Rawlinson, Historical Evidences of The Truth of the Scripture Records, New York, 1877, PP.254ff）。

批评家曾嘲笑圣经提到赫人（见创世记廿三章十节；廿六章卅四节），认为他们根本就不存在。但考古家却在古代的Boghazkoy（今土耳其地方）发现了赫人的遗迹，从而驳倒了批评家的批评嘲笑，并肯定了旧约圣经背景资料的确切性（Bulletin of the American School of Oriental Research, Vol.129, 1953, P.18）。

十九世纪末的一个学者Sir William Ramsay，怀疑使徒行传作者的可靠性，曾去小亚细亚考古。经过多年研究，实实在在地挖掘出了证据，不得不宣告，使徒行传的历史真实性和路加叙述的准确性。在使徒行传里，路加提到了卅二个国家、五十四个城市、和九个地中海岛屿。他还提到了九十五个人，其中六十二个是新约其它书卷中所没有的。经过查证，他的资料完全正确。那个时代的政治变迁和领土归属的变化都十分频繁，而使徒行传能够完全正确无误，实在是奇迹。是什么使路加如此精确？是上帝的默示！

McGarvey 在他的不朽作品「圣经地志」（Lands of the Bible, Philadelphia, 1881）一书中，以「论证圣经与其中地理的一致性」为一章的标题，其中说：「一个作家在他以不熟悉的国家为背景，虚构故事的时候，一定会避免引述当地的风土人情，以免出现与当地特点相冲突的描写。因为这些冲突会完全暴露故事的虚伪性」（P.375）。可是，McGarvey 继续观察到，圣经中却有上千个实例的引述，其中的数据都有惊人的准确性。例如，圣经中记载的地理形势、经纬度是否正确？埃及是否在耶利哥城的「下面」（书 七:2）？从耶路撒冷到迦萨的路在撒玛利亚南面吗（徒八:25-26）？伯特利真的在艾的「西面」吗（创 十二:8）？ McGarvey 指出，在这方面，圣经中没有发现任何一处是错误的」（P.378）。在结束他这具有深刻意义的论证时，作者问道：「如果不是如他们所宣称的，有从上面来的智能引导着他们，他们怎么能完成这样的工作？这是他们同时代和以后时代中所有严谨治学的人都无法做到的」（P.386）。

预言

先知以赛亚把他传讲信息的可靠性建立在所说预言的准确性上。他向那个时代鼓吹拜偶橡的人们挑战说，你们「可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。」（赛四十一:22）他的意思是：「你们靠你们所信的假神预言的事，后来历史证实了吗？」再看圣经的情形怎样？圣经里面的预言应验了吗？

到底预言的确的意义是什么？据Thomas H. Horne 宣称，预言是「知识方面的神迹奇事，是宣告或描述未来的事，是超出人的聪明智能所能洞悉或测算的」（An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures, New York, 1872, I, P.119）。预言是否可靠，包含下列的条件：a．在适当的时间。预言必须在它被应验之前提出；b．有特别的细节。不是空洞的一般估计，或者只是提出遥远未来的可能性；c．是准确的应验，不仅仅是高度可能性。圣经的预言完全与这些标准一致，在各种不同的状况当中，一一的应验！

一、列国

由于上帝的救赎计划已显明，圣经上有很多关于列国的兴起、衰落和灭亡的预言。例如：

a．以色列的历史在申命记廿八章四十七节至六十八节中有生动的描写。可仔细阅读，与历史对照比较。

b．当以色列深深地卷入偶像崇拜之中时，以赛亚预言，主会举起亚述，作为「祂怒气的棍」，惩罚他们（赛 十:5,6），但是，这个预言应验后，耶和华宣告，亚述自身会被毁灭（十:12,24,25）。历史证明，所发生的事完全如预言所述。王下十七:24,十八:13）。

c．当犹大王国落到属灵败坏的地步时，先知们宣告，巴比伦会起来惩罚她（耶 廿五:9-11,哈 一:5），并且要使她被掳七十年（耶廿五:11-12）。这些事件记载在历史当中，都可供人们去仔细阅读（王下 廿四、廿五章；代下 卅六:21）。

d．但是即使是强大的巴比伦，这个「荣耀的王国」，也会被玛代波斯所灭亡（赛 十三章），历史上所发生的这事实，连每个小学生都知道（但五:28）。旧约圣经中还有许多其它的例子，都可补充上述史实。

二、人民

从列王记下十八章十三节，我们知道，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。（据亚述历史记载，共攻取了四十六座城）。然而，预言说，他必不能攻取耶路撒冷城（王下十九:32-34）。西拿基立的军队来到耶路撒冷，他的编年史上吹嘘说，他把犹大王囚禁起来「像笼中鸟」（J. B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, Princeton University Press, 1955, P.288）。但由于一些不能解释的理由，耶路撒冷从未被攻下！（该作者在参观芝加哥大学东方研究所西拿基立功勋展览时，对于解说员说不清为什么亚述王根本就没有攻下耶路撒冷很感兴趣。圣经告诉我们，上帝在一夜之间，在亚述营中击杀了十八万五千亚述的士兵（王下十九:35）！并且预言亚述王必回归本地，倒在刀下（王下 十九:7）。约廿年后，当他在他的神尼斯洛庙里叩拜时，他的儿子们突然用刀杀了他（赛 卅七:37,38）。

关于好王约西亚的预言是怎么样的？有神人预言，他必出生，有所作为。三百年后这个预言应验（王上 十三:2；王下 廿三:15,16）。波斯王古列所行的事，也是在波斯王朝诞生一百五十年之前预言的（赛四十四:28；四十五:1）。就是因为这样的一些预言，使得自由派的批评家们必须在很晚的时期重订圣经书卷的日期！

弥赛亚的预言

Sidney Collett 宣告，旧约圣经中大约有八百个预言，其中有三百卅三个是预言耶稣基督的（All About the Bible, London, n.d., P.192）。有关上帝儿子预言的全景，并不亚于神奇的神迹，这也正是圣经是上帝所默示的明证。例如，预言涉及到：

A．祂的血统：

祂必成为女人的后裔（创 三:15；加 四:4），亚伯拉罕的后代（创 廿二:18；路 三:34），犹大支派（创 四十九:10；来七:14），大卫皇室（撤下七:12；路一:32）；并且是，童女马利亚所生（赛七:14；太 一:22）。

B．祂来的时间：

基督要在罗马帝国时期来到（但 二:44；路 二:1）；基督要在犹大仍拥有她自己的王的时候来到（创 四十九:10；太二:22）。

在巴比伦的被掳时期，主前四五七年之末，出令重建耶路撒冷的四百九十年之后，祂必被杀，也就是说，主后卅年（但 九:24）。（注意：论及基督降世的事，还有很多文献和研讨的资料，请查看 Wayne Jackson's manuscript, on "Daniel's Seventy Weeks" available from Apologetics Press, Montgomery, Alabama）。

C．祂的本性：

耶稣既具有人性，又具有神性。尽管降生，却是永生的（弥 五:2；约 一:1,14）；尽管是人，却是耶和华的「同伴」（亚十三:7；约 十:30；腓二:6）。祂对人柔和、怜悯（赛 四十二:1-4；太十二:15-21）。祂完全顺服祂的天父（诗 四十:8；赛 五十三:11；约 八:29；林后五:21；彼前 二:22）。

D．祂的被卖、受死和复活：

预言说，主会被一个朋友为了卅两银子（亚 十一:12）而出卖（诗篇 四十一:9），祂确实被出卖（约 十三:I8；太 廿六:15）。预言说，祂被羞辱、唾弃和鞭打（赛五十:6），被扎伤手和足（诗 廿二:16）；祂虽被杀害，但令人格外惊奇的是，祂的肉体没有毁坏，并且从死里复活（诗 十六:10）。这一切都精确地应验了（太 廿七:30；路廿四:39）。

这些不过是有关主耶稣的三百多个预言中的一个例证而已。数学家Peter W. Stoner 在他所着的一本有趣的书 Science Speaks 中，选了八个旧约中有关基督的预言，他说，这些预言偶然应验的可能性大约只不过 10 的 17 次方之一（“10 的 17 次方”这个数字是 1 后面加十七个零）。然后他解释如下：

假设我们拿 10 的 17 次方个银元，放在得克萨斯州的地面上，会铺满整个德州的地面，有两英尺厚。现在取一块银元作上记号，把它混入地上所有的银元之中，加以搅动。将一个人蒙上眼睛，告诉他想走多远就走多远，但是他必须拾起一个银元说，这就是那个有记号的银元。你们说，他找到这个银元的机会有多少呢？（Science Speaks, Chicago, 1963, PP.106,107）。

结论

Horne 是正确的，他写道：「包含这些预言的书，是加盖了天堂的封印的：一条载运着充份证据的管道，贯穿整个旧约圣经。圣经是真实的；不忠实的信仰永远使人迷惑；我们可以用圣徒保罗的话来忠告人们：「看哪！你们鄙视真理的人们，你们要迷失而且要灭亡！」（An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scripture, New York, 1872, I, P.126）