岁月‖《论语》我欲仁，斯仁至矣

2020-10-30 本文已影响0人海挽天文化传播

本文继续品读论语第七篇“述而篇”，告诉我们如何学习好古人智慧。

在上文品读了“多见而识之，知之次也”，谈到了孔子出门捕鱼射猎。

在捕鱼时不会使用网来捞，仅仅是钓鱼，吃多少钓多少。如果用网，就会大小鱼都捕捞了。

在射鸟时，不射归巢的鸟。因为归巢的鸟需要养育小鸟，如果射杀了，小鸟也活不成。

从这可以看出孔子的“仁爱”，不管何时何地都有这方面的体现。

这样的行为并不是谁都可以做到。

孔子说，大概有些人在还没有完全认知事物的情况下，就去做一些事情。

比如创业这些，很多人不懂怎么做，但一想到马上去开始了，后面就亏得很惨。孔子认为他不是这样的人。

孔子说，凡事要去多听多问多学习。看到好的，就学习下来，看到不好的就借鉴反躬自省，这是很好的学习之路。

继续下章。

互乡难与言，童子见，门人惑。
子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

互乡这个地方风气不正，那里的人不怎么讲道理。但该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。

孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他这份努力进步的心，过去的事就不要提了。”

孔子时常向各地的人们宣传他的思想主张。但在互乡这个地方，就有些行不通了。

所以他说，“与其进也，不与其退也”, “人洁己以进，与其洁也，不保其往也”。

这从一个侧面体现出孔子“诲人不倦”的态度，而且他认为不应死抓着过去的错误不放。

面对他人一时的错误，不能揪住不放手，宽容别人就是给自己恩惠。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

孔子说：“仁难道离我们很遥远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了。”

孔子在前面文中，每次提到“仁”，都是表达相当难达到的。

而在这里孔子却说:“仁真的很远吗？做到仁真的很难吗？我只要想做到仁，这个仁就到身上了。”

这里有点像佛家说的:“放下屠刀，立地成佛。”

可以这么说，只要想到做个好人，那么仁就在身边。

“仁”到了身边，不代表就是个有“仁德”的人，这里只是说，只要选择当下做个好人，那么“仁”就在身边。

而想成为具备“仁”的人，这是需要无时无刻都要把“仁”放在心中。

一种是修行的过程，一个是选择的当下。

所以孔子的理论系统里，“仁”具有两重性，第一种是博大精深、广远无垠的，这是从宏大的角度来看；第二种是具体而微、琐碎细小的事情，从当下来看。

这和前面所说的“君子不器”，就是同样的哲学道理，任何事都不是一个固定的形态。

古往今来有很多人都认为，高尚的德行离自己很远，难以求得。

其实，高尚的德行离我们很近，关键在于我们是否追求它，如何来选择。

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