《鹦鹉能言》
《鹦鹉能言》
庚子年正月初四凌晨忽然听到窗外滴滴答答的下雨声，又觉凉意便醒来了，穿上了一件衣服，与友人讨论某些问题时想到了一句话，鹦鹉能言，但可见其修心。
“鹦鹉学舌”出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
你的前途在哪儿？
就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。
觉悟天道，是名开天眼。
你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
《心经》从印度梵文经典中译出，比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》，大家耳熟能详的“色即是空，空即是色”就出自其中。译文如下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这篇经文属于般若波罗蜜多经典系统中的一部分内容。正如一句老话所说：“麻雀虽小，五脏俱全。”《心经》是般若系统里篇幅最短的经典，但它具备般若经典的核心要素，也是般若经典中最为精要的部分。
《心经》上有一句很重要的话：不生不灭，不垢不净，不增不减。
但红尘滚滚，众生无明，带着分别心看世间一切，有了分别心就有了好恶，在迷中看不到真相。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……你觉了，你醒了，于无明众生中，就有了取名、利等一切的的密码。
如实观照，从当下开始……
确实有不一样的地方，当你学习研究的越深入，你越发现你看世事的眼光与格局都会不一样。这时你的思维就像开了“天眼”，就像游戏里开了外挂一般。学然后知不足，知不足然后学。
天之道在于始万物，
地之道在于生万物。
天地之间总离不开一个“道”字。
人在天地间，总要守“道”，安守道德，明白道理。行在人海中，总要知“道”。通晓道义，接收道妙。道自天然，又在人为。道生百善，又灭百恶。
“道”极有意味，它顺应天时、地利、人和而生，它看不见，听不着，摸不到，抓不住，却处处有道。
道，不是偏离规律的背道而驰，是顺势而为的人间正道；不是众人所指的离经叛道，是合乎自然的正己守道；不是投机取巧的旁门左道，是努力坚持的阳光大道。
道是遇事果断，心胸宽阔，律己严明，待人和气的处世之道。是一点诗意，一幅画意，一些随意的养心之道。是做人有情有义，生活有滋有味，做事有声有色，人生有进有退的立身之道。
它也是取舍之道，露藏之道，巧拙之道，虚实之道。还是孝悌之道，忠义之道，诚信之道，敬畏之道。如果最后你赢得了宽厚之道，那才是真正的王道。
《易经》上说：“天有天之道，天之道在于始万物；地有地之道，地之道在于生万物；人有人之道，人之道在于成万物。”
天之道是一种行事原则与规律。混沌初开，乾坤空净。日月星辰，轮回交替。无人约束而秩序井然，各行其道。
地之道是一种无穷耐力与隐忍。优胜劣汰，适者生存。花草树木，鸟兽鱼虫。无人催促而繁衍不止，生生不息。
人之道是一种恒久蓄藏与坚持。发扬长处，弥补不足。刻刻努力，时时自省。无人懈怠而从不放弃，永不衰竭。
道无影无形，无名无状，可它就在你我之间存在，被人津津乐道。它方圆互融，浓淡相宜，高低适合，大小有度。
道无穷无尽，无始无终，可它就在你我身边围绕，显得头头是道。它舍得自如，来往随缘，松紧适中，轻重恰当。
自古以来，从道而生，离道而灭。它有时无中生有，有时由静转动，有时柔中带刚，有时水火交融。我们左右不了它，只有尊重它，惟愿顺应它。
道，无所不包，无所不有，无所不用，无所不在，无所不达。道，无形抓不住，无名说不出，无情动不了。
道在潜移默化中已经影响你的一举一动，一言一行。
老子说：“道可以为天下父母。道生一，一生二，二生三，二生万物。玄之又玄，众妙之门。”玄妙之处就是宇宙中万事万物的法门和真理。“上士闻道，则勤而行之，中士闻道，若存若亡，下闻道则大笑之，不笑不足以为道。一阴一阳之谓道，大道至简，道法自然。”
黑格尔说：“存在即合理。”
鲁迅说：“文到高处必浅显。”
陈立夫为中国周易研究会题词：“宇宙为一无时无刻不在动变之体，人为宇宙中三小单位，自亦随之而动变，惟其虽在不断动变，然亦有其轨迹可寻，亦即在千变万化之中，求其比较不变之理，盖人类应用其智慧，化繁为简，俾能应变，以求生也，故易有变易，不易及简易者是也，知天理，尽人力，以应变，此研易之目的也。”
望君心悟
妃子笑闲心敬之
