第五十八章 柏尔贡巴寺参加天降节

　柏尔贡巴寺，在安多县境内，位于县驻地以东50公里的丹堆乡，佛法传到藏北草原，牧民们最早把佛法佛像安置在帐篷里，久而久之，草原上便出现了众多的帐篷寺庙。

　　其中最有代表性的是柏尔贡巴帐篷寺庙。始建于1654年，已有三百多年的历史。它是藏北保存完好具有相当规模的惟一帐篷寺庙。这座寺庙由措钦(大经堂)、拉康(佛殿)和扎厦(僧舍)等各种帐篷组成，与西藏其他地方的佛教寺庙一样。

　　寺庙前部有僧众-诵经的大经堂，后部是安奉佛、菩萨的佛殿堂，四周是帐篷僧舍。柏尔贡巴兴盛时期，僧人有200多名，僧舍帐篷大小有上百个，形成藏北草原上一处独特而壮丽的人文景观。

　　措钦是用80根木柱支撑的一个巨大的黑色帐篷，可以同时容纳200名僧人诵经。拉康帐篷里外是布质，中间夹毡，再以木棍支架支成的圆顶帐篷，类似蒙古包。

　　僧舍是各种各样的小帐篷，质地、大小不一，一般都是僧人从家里带来的，有的住1人，有的住2—3人。柏尔贡巴最兴盛时多达200多人，僧舍帐篷近百个。该寺的佛像很多，主供佛为“土钦夏扎”最为珍贵。

　　柏尔贡巴寺是羌塘草原上在没有森林，缺乏木材、砖瓦的情况下因地制宜起来的。帐逢就是天堂，藏北的牧人和僧人们以自己的独特方式迎接和安奉佛身。这是一项奇特的建筑和奇特的文化现象，它为生息在草原的牧人提供了从事宗教活动的心理寄托场所。

　　温强带着桑杰，王蒙蒙，还有几个老师一起观看了天降节。

　　当他们带着满心的虔敬到达柏尔贡巴寺时，那里已经人流如织，经筒飞转，诵经声不绝于耳。

　　天降节，藏语称“拉巴堆钦”，据说藏历九月二十二日这一天是佛教创始人释迦牟尼在“忉利天宫”为他的母亲摩耶夫人说法以后重返人间的日子，故称“天降”或“神降”。后来为了纪念这个日子以及诚请释迦牟尼佛化身再临人世普度有情，于是每年天降节当天，藏传佛教各寺庙都要举行佛事活动，接迎佛祖重返人间，弘扬佛法，普度众生。而信教群众则朝佛、转经，到寺庙献供，以求护佑。

　　据了解，在西藏众多的宗教节日中，一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个，如藏历正月的“神变节”、四月的“萨嘎达瓦节”、六月四日的“转山会”以及九月二十二日的“天降节”。

　　藏族民众有转山转水转佛塔的习俗。天降节当日一早，柏尔贡巴寺内，身着鲜亮的藏、蒙、土等民族盛装的虔诚的信众们正在转塔。

　　整个寺院里，大经堂是最拥挤的地方，因为寺里的僧人们集体诵经完毕后，会在这里举行摸顶赐福仪式。柏尔贡巴寺为信徒摸顶赐福的活动，是该寺每年在天降节间各项佛事活动中最重要的活动之一。信众们依次排队，企盼着僧人们用历代柏尔贡巴寺活佛生前用过的物品，如枕头、靴子等，轻轻地叩击自己的头。王蒙蒙她们站在拥挤的人群中，沐浴在虔诚的诵经声中，往前挪步，慢慢挪到僧人们面前，期望着属于她的摸顶礼。一下、又一下……，每一位僧人边诵经边用手中的宝物叩击她们的头。

　　从大经堂出来，他们便踏上了柏尔贡巴寺的转经路，这条路可以绕柏尔贡巴寺一周。转经路上时不时遇到磕长头转经的人，男女老幼都怀着一颗虔诚的心匍匐在他们的朝圣路上。据一位僧人讲，夏天白天较长的时候，青壮年男子要花整整一天时间才能磕完这转经路。顿时，王蒙蒙对这些磕长头转经的人，心生敬意。

　　一行人在柏尔贡巴寺内夹杂在拥挤的人群里到处走，把柏尔贡巴寺看了个够，下午他们才返回学校。在学校由于是周末没有学生，他们继续喝酒吃肉，开心相聚。