妖言三国：‘屠夫’何进的无奈
文 | 妖音
《后汉书·皇后纪》载，“灵思何皇后讳某，南阳宛人。家本屠者，以选入掖庭。”然而何家屠的却不是猪，而是羊。《后汉书·何进传》中便有：“武生蛇祥，进自屠羊”的记述。
汉朝禁止杀牛，东汉应劭的《风俗通·怪神》中便有：“律不得屠杀少齿”的记载，少齿即是牛。所以，从汉朝至魏晋南北乱世，羊肉才是主要肉食。至于猪肉，却是从宋苏东坡的‘东坡肉’开始，流行于下层百姓，直到明清之际，方才成为社会主流。
何进的人生可谓是连续神级反转。
历史记载，刘辩是熹平五年（176）出生。以此推测，何后最迟也是熹平四年（175）选入掖庭。至此，何进拜郎中，迁虎贲中郎将，出为颍川太守。光和三年（180），贵人立为皇后，征何进入京，拜侍中、将作大匠、河南尹。至中平元年（184），黄巾贼起，拜何进为大将军。中平六年（189），灵帝驾崩不过一月，何进便联合三公共奏，将董太皇太后送回了冀州河间国老家，逼的骠骑将军董重自杀。
前后不到十年，朝廷大权完全落入何氏家族的手中。
在声望上，何进更是使尽浑身解数。不但成为太尉杨赐的门生，但凡海内名士去世，皆有何进的身影，甚至赐予谥号。
清严可均《全后汉文·卷七十八·太尉杨赐碑》中载：“于是门生大将军何进等，瞻仰洙泗公丧之礼。”《后汉书·陈寔传》中载：“中平四年，陈寔卒于家，何进遣使吊祭。”《后汉书·独行列传·范冉传》中载：“大将军何进移书陈留太守，累行论谥，佥曰宜为贞节先生。”
众人皆知袁氏四世三公，却不知杨氏亦是四世三公，且威望更胜。西晋华峤的《东观汉记》曾言：“东京杨氏、袁氏，累世宰相，为汉名族。然袁氏车马衣服极为奢僭；能守家风，为世所贵，不及杨氏也。”
陈寔海内名士，太尉杨赐、司徒陈耽皆自叹不如，自不必多言。范冉被列入《独行列传》，绝对是‘操行俱绝’。
何进在世族阶层的眼里不过尔尔。世族集团为何愿意将何进捧到如此高位？
连续两次宦官集团与世族豪强的对抗，皆以世族的失败而告终。何进作为外戚恰好可以为世族冲锋陷阵，与宦官集团对抗。然而此是阳谋，何进不得不配合。却也最终导致了何进的惨死……
自何进‘独掌大权’后，袁绍便不断地劝谏何进诛杀宦官。在何后连续反对的情况下，步步紧逼，甚至进言引兵向京，以胁太后。何进无奈只得西召前将军董卓屯关中上林苑，又使府掾太山王匡东发其郡强弩，并召东郡太守桥瑁屯城皋，使武猛都尉丁原烧孟津。可见，何进并不欲引兵入京。
然而何后犹是不从，世族自然不会善罢甘休，何进只得以绍为司隶校尉，假节，专命击断。袁绍立即命董卓进兵，《后汉书·何进传》载，“绍使雒阳方略武吏司察宦者，而促董卓等使驰驿上，欲进兵平乐观。”平乐观即洛阳城外，故而真正让董卓进驻雒阳的，乃袁绍也。
站在何后的立场，自然是不欲对宦官集团赶尽杀绝，毕竟外戚篡权在汉朝并不新鲜。不过得知董卓已是兵临城下，自是心中惧怕，不得不暂时妥协……何进自知其中利害，且与张让还是亲家，故而并不欲赶尽杀绝，反对中官言道：「天下匈匈，正患诸君耳。今董卓垂至，诸君何不早各就国？」
然而世族集团此时又怎会心慈手软，袁绍写信告各州郡，假传何进的意旨，使逮捕宦官亲属。蓄意加深何进与宦官的矛盾，最终将宦官们逼到鱼死网破之地步。
最终何进在绝对优势的前提下，居然会被几个宦官所杀，正史记载更是吞吞吐吐。看来看去，仿佛是被人设局一般。话说回来，世族最后如愿以偿得胜，自然也不再需要何进这位大将军。
纵观历史，可以说世族方才是真正地杀人不见血、吃人不吐骨。只不过，天道循环，因果早定，最终自食恶果，引来了‘魔王’董卓。
关天化妖 音微梵注
