见他人所不见

作为社会心理服务工作者，和心理相关的，最重要的一点，要看到人家所看不到的东西。一个事情，看到别人看不到的，你才有过人之处，这就是见地。

认知会导致情绪，情绪引领行为。这个方面做的不够，就没法在心理上助人，心理上健康的还好，不健康的就不行。因为你看问题和别人在一个层面，不具备见他人所不见的能力。

同时看一个东西，人和人看到的是非常不一样的。

借用佛家的五眼打个比方：

肉眼，俗话说肉眼凡胎，大家看见的东西基本都差不多，你看杯子是杯子，我看也是杯子。你看花是红的，叶是绿的，我看也是一样。

天眼，就是从专业的视角看东西。医学生，具有专业的素养，对于一滴血能分出红细胞，白细胞，血小板。而医学院专门搞检验的同学，还能区分哪个红细胞是正常的，哪个是异常的。而我们外行的，借用显微镜，也能看到一滴血里的丰富世界。专业会让每一个人打开天眼。不同的视角看到的完全不一样。

慧眼，是指透过现象看本质的能力。那英的那句歌词，叫做“给我一双慧眼吧。”

不要借助于物体了。如果我的手机坏了，都不知道怎么坏的。维修工程师，拿过来一晃，听一听，就知道哪个零件坏了，这叫开了天眼。

打电话到美国，技术人员只问问手机的品牌，让你用手机晃晃动静，就判断出你的手机是某一个零件坏了，需要替换个零件。根本不需要见人和实物，就能诊断。

这就是慧眼。

比如说问题孩子的家长来，你根本不需要看到孩子，就能根据家长的描述，透过对家长的一言一行，初步地判断孩子的问题。

一个人的妻子，重复洗手，重复开门关门。只需要丈夫和我们讲下妻子的症状，我们就能指导他妻子具有极强的内心冲突，属于强迫症，不需要见到本人就能诊断。

作为心理工作者，要具备透过现象看本质的能力。

法眼 就如做管理工作的领导一样，一般大事小情，难逃法眼，像孙悟空的火眼金睛，可以理解为敏锐的洞察力吧。所以什么阴谋阳谋，在他面前纷纷都得现形。

佛眼万物平等，人人都是佛，人和真佛的区别就在于觉悟。人就是没有觉悟的佛，佛是觉悟的人。人要在修养过程中，提高觉悟。

什么是觉，什么是悟？知道就成佛了，见他人所不见的背景下，我们所提出的观点就和一般人不一样。看人写的文章，不是情结怎么样，文笔怎么样。主要看立意，观点。

要有意识的把学的东西和生活结合起来。

什么叫见他人所不见，要突破传统的一些观点

司空见惯，就会熟视无睹。每天这么做，却不知道是不对的。

强迫症的强，读三声；潜意识的潜，读二声。很多习以为常的说法，日用而不知错，只是被传统，约定俗成所催眠的结果。

太阳东升西落，从严格的物理意义讲，也是错误的，但是却能指导我们的日常生活。

传统的东西，你稍加改动，就能发挥很大的作用，起到助人的作用。

心理健康的重要指标是延迟满足。

一群猴子，一天吃到7个苹果，

习以为常，很开心。早上4个，下午3个。但如果给它们改成早上3个，下午4个。猴子们就翻天了，不愿意了，因为他们没有延迟满足的能力，也不懂得总量不变。

如果没有心理学的背景，当然觉得一样，这是数学，不是人生，更不是生活。对于一个人来说没有问题，因为他心理健康。心理健康的一个重要指标是延迟满足。

孩子先写作业再玩和先玩再写作业，完全不一样，体现的是延迟满足的能力。

有些人做着做着就不如别人，就是因为不会，不能，不想延迟满足。人生的成长就是延迟满足的过程。

孟母三迁是一个很经典的理智故事，影响了多少代人。

一般教科书上表述的三层意义，孟子后来成为大学问家，亚圣，离不开环境的熏陶。

1.良好的人文环境，对一个人的成长和生活十分重要，现代人要高品质的物质，更需要高品质的精神生活。

2.环境造就人才，也淹没人才。

3.环境对一个人，特别是青少年的成长，有直接的关系

但从心理学的角度解读，就不仅如此了。

故事是这样的。孟子家原来住在墓地旁边，他整天学着哭，学人家怎么送葬。孟母发现不行，怕孟子学坏了，于是搬家到一个集市旁边，于是孟子学期了做买卖的样子，整天叫卖。后来搬到一个杀猪的屠户旁边，孟子就和人学杀猪。最后孟母搬到了学校旁边，孟子就学会了各种礼仪和学习很多的知识。

作为人的孟母，和作为环境的三迁，哪个重要？

1.知道一个什么人得了病，比这个认得了什么病更重要

首先强调的是人，一个母亲是一个什么人，比她如何照顾孩子重要。

2.母亲当然非常重要

孟子很小的时候，父亲就死了。没有父亲的孩子。孟子，孔子，岳飞，都是没爹的。当有些家长一天到晚抱怨她的孩子没有教育好，是因为她爹不好，我们就可以调侃她，说人家压根儿没有爹。

发展心理学两个观点

环境论 华生

遗传论 高尔顿

孟母三迁，从心理学的角度解析，不仅环境重要，遗传更重要。

有A 就有B，是充分条件。

没有A 就没有B，是必要条件

没有先天的禀赋，不可能有巨大的成功。可以有平常人的小成功。

孟子具有见什么，学什么，学什么，像什么的能力，这是一种非常难得的模仿能力。

试想我扪现在的孩子，环境都比孟子孔子的时候强百倍，特别是家长花重金抢学区房，但学区内的学生们都能象孟子一样出类拔萃吗？真正拥有这种禀赋的真的不多。

模仿，是学习的基础 有模仿的本事，就不需要有很大的建树。见什么都感兴趣，比模仿更重要。有的人先天对事情兴趣不够，哲学就是对世界好奇。兴趣是最好的老师，这是一生幸福的来源。

这些都是在强调内因，遗传。多么好的环境，都不如有个好妈妈。孟子，孟子他娘 孟子是因，孟母是缘，因缘和合。

童话当中的丑小鸭为什么会变成白天鹅？其实不是丑小鸭多么的努力，只是因为她是白天鹅的孩子，她当然要长成白天鹅。

这些传统的也好，经典的也好的故事，这么解读好像荒唐，但真的在心理服务中说的时候，不见得都是荒唐的。

任何一个知识，老师的解读肯定不一样。

选择一个新的视角，总有一个视角是你的盲区。我有心理学的背景，我正好看到了你的盲区。稍微让你转个身，偏个头，扩大了你的自我意识，看到了你没有看到的东西。不同的思维方式，帮他解决他的问题，有可能是有效的。因为用和求助者一样的方式解决求助者的问题，肯定是无效的。

世界上本没有问题，问题是解决不了的结果。本来是个有问题的人，当然解决不了问题。

最著名的理论，詹姆斯-兰格理论：一个人不是因为悲伤而流泪，而是因为流泪而悲伤。

日本的心理学家根据上面的理论，进一步推出：一个孩子不是因为厌学才学不好的，而是因为厌学才学不好的。李老师进一步推出：一个孩子不是因为上网成瘾而有心理问题的，而是因为有心理问题才上网成瘾的。

一个孩子不是因为上网成瘾才有心理问题的，而是因为有心理问题才上网成瘾的

小鸟不是因为高兴才唱歌，而是因为唱歌才高兴的。

前五名和后五名孩子智商没有多大的差异，老师一样，学校一样，环境一样，只有家长不一样。

前五名和后五名家长最大的不同，是说正话。例如：咱把这个杯子从这拿到那儿。

后五名家长不会说正话，反着说：你别把杯子放在这。

而有心理问题的家长，会给孩子扣上双层束缚：把杯子从这放到这，别放在这儿。

比如：孩子不干家务，批评孩子懒。孩子赶紧拖地吧，又被指责拖地不干净。真怀疑这是亲妈亲爹吗？

让孩子左右为难，进退维谷，怎么着都是错的。其实不仅是针对孩子，亲密关系中对另一半，也经常会有这样的情况，是造成精神分裂的原因之一。

但说实话，我爸妈就是经常给我打组合拳的，现在我有时候无意识的也会让我的孩子进退两难。有一天女儿和我说，妈妈你为什么觉得我傻，我说没有啊。她说你看你就是不相信我。我连忙道歉，和她解释：妈妈说你，和你无关，和你姥姥对妈妈的方式有关，哈哈，不知道十岁的女儿真的明白了没有。暗自下决心要时刻保持着觉察，但真的是需要一个过程，只能是每天进步一点点吧，坚持就是胜利。

关于坚持，真的有太多的话要说，比如苏格拉底和他的学生柏拉图的例子，每个人要学会自己的讲法。用你自己的语言讲出来，同一个故事，讲法不一样。

在开学典礼上，学生们问苏格拉底怎么能像您这么有成就？苏格拉底说：很容易啊，甩手就行了。每天甩手30次。第二天开始，整个校园中都在甩手。一年后，只有80%的人海在甩手。二年后，还有20%的人坚持下去，三年后的毕业典礼上，苏格拉底问起这个事情，只有柏拉图坚持了下来。苏格拉底说：你将来的成就一定超过我

庄子《养生主》中提到，在一个行业想绩有小成，至少要坚持三年。做任何一个行业，只要一天不落的坚持三年，不需要任何人教你，一定入门了，起码不是门外汉。一万次定律，也是强调坚持的重要性。

但很多人坚持不了三年，更有人死在离山顶还有一步之遥的地方，缺少坚持的信念。没坚持到三年，和没做是一样的，还在童年徘徊呢。

作为心理工作者，不要把一个讲的和故事鹦鹉学舌一样。

老师的亲身体会特别大，2015年他带领两名助手和一群家长，完成了《三个月改变孩子一生》这本书，是对家长写的日记进行的回复。

三个月真的能改变孩子一生吗？所有坚持给孩子写了三个月日记的人，都说能改变，这种方法真好。

所有那些说没有用的，都是坚持不下来的家长。

所有觉得考研究生难的，都是考研失败的。但有的人专门去问失败的人，获取心理的平衡。

很多的家长说坚持不了，太忙了。所有说很忙的人，不是忙，是很乱。目标不明确，不会自我评估，就没有价值感。对意志的磨练这句话，对他来说，就是个口号。对于这些心理思维不健康者，说教没有用的。

对声称自己因为忙而不能陪孩子的家长，进行深入的访谈，你会发现，是因为他们和孩子本身存在情感隔离，不得不用工作忙这样一个借口，来屏蔽自己的情感隔离。

有些时候，父亲带着孩子来咨询。后面孩子先出去，和父亲单独谈的时候，很多父亲很愧疚的说，因为我太忙了，没能照顾孩子。

这时候老师的眼睛直视着他，半调侃，很坚定的说，真的是因为太忙吗？

再问：果真是因为太忙而不能陪孩子吗？

三问：真的吗？相当一部分人就开始眼圈儿发红。面质中用对视，威力是巨大的，因为眼睛是心灵的窗口，对视是心灵的交流。

有些家长和孩子没法交流，和孩子之间没有深层次的情感链接。

一个同学问，深度思考和坚持哪个更重要？是不是有深度思考的能力就没有必要坚持？

不要围着他的问题走，提问问题的人，本身是有问题的。就比如：

一个人媳妇都没找到，整天想着我是娶巩俐呢还是娶章子怡呢？

一个孩子学习不好，妈妈整天想是考北大呢还是清华呢？

有病的问题，你如果回答了，你比她病的还厉害

如果你不具备坚持和深度思考，那哪个重要和你没关系。

这种思考问题的方式要迅速的识别的

只要能坚持下来就是高手，会获得一种完成感。坚持下来是最大的进步，更厉害的是坚持下去是更重要的，人生就是上来下去。

一 变的理念

人有三不主义

不愿意公开自己的秘密

不愿意承认错误

不愿意改变自己

马上结束课程了，生活中要去学会变。人不能两次踏入同一条河流，唯有不变的就是变。

一个苹果，整天竖着切，偶尔开始横着切，味道就不一样了。

生活中特别重要的是改变。别整天琢磨离不离婚，孩子转学不转学，先要从生活中变，别变老公，别变老婆，别变房子，不好变。

摆设变化一下，床头掉个方向，整个生活就会随之不一样，引发情绪反应，常常是一种正向的的反映。

做心理相关的工作，让大家一定学会行为上的动作，学会点头，微笑，认可。

我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你的权利。

如果你不是经常练习，你常常是做不到的。微笑的时候忘了点头，点头的时候忘了认可。对任何人的认可，都是对自己内心的一种认可。

结语：

只有在日常的工作生活中，把固有的思维打破，新的才能建立起来。

学心理的过程，就是不断的破的过程。

光破不立，打破旧的很难的，还是建立新的难？只要破，新的自动会立。

女人的鞋，衣服有90%到死都不会用，去不舍的扔。

剩饭，不扔，非要等到馊了才仍。不能舍，很难得，反映出你内心的一个安全感的问题。

断舍离之前知其然不知其所以然，现在终于知道这是一个关乎安全感的问题。

中国人的食量相对也比西方人大的，而且日本人食量也很小。也是一个囤积的问题。难道是历史上中国就是泱泱大国，吃不饱穿不暖，整个民族延续了这样的匮乏？

二 快乐工作和幸福生活

是智慧的表现：

智：急中生智，反应的聪明程度，快的能力。

慧：定能生慧，看你的定力，慢半拍的能力。风云变幻的时候，看你的一定之规。

如果你爱，学点心理学，心理学能让你通向天堂；

如果你恨，学点心理学，心理学能让你避开地域；

如果你又爱又恨，学点心理学，因为她能让你和自己相濡以沫；

又不爱又不恨， 因为她能让你和别人相忘于江湖。

呼应

一切心理问题是把别人当自己；

一切心理问题的解决是把自己当别人；

能否做到这一点是把自己当自己；

最终达成把别人当别人。

见山不是山那，见水不是水，见山又是山，见水又是水。

生活无时无刻不是完成这样的一个循环，只是你在哪个环节？

张爱玲说过， 爱情无非就是三个字：我爱你，我恨你，算了吧，还好吗，对不起。

年少不识爱滋味，归结到最后，就剩这几句话。

老师想表达什么，你和我的见地，你和我什么关系？

《你见或者不见我》——仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲 不喜你念，或者不念我情就在那里不来 不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增 不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里， 或者让我住进你的心里默然相爱　寂静欢喜

体会体会，本体的东西，是不会因你而做出改变的。很多人学心理，学的都不说人话了。我们终其一生，就是发现那个本体，主席要我们不往初心。

生活不会因为学了心理学，发生变化。生活真的会因为学了心理学，发生了天翻地覆的变化。变或者不变，在你！

职业，有些人会把心理学当成养家糊口的职业。

事业，有些人在职业的基础上，要有所建树，不满足于养家糊口。

志业，有志于此，就不轻易改变，选择这个事情，会为止奋斗终生。

更重要的是还有少数人，会怀着宗教情怀，坚信心理时能助人的。会在情怀的层面下更大的功夫，为心理服务做出贡献。