水墨書（二十七）：寧靜致遠，淡泊明誌（散文）
寧靜致遠，淡泊明誌（散文）
序：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
——《誡子書》
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的：他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的誌向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，誌願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，隻有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。
【一】寧靜致遠
水墨。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧裏領悟歲月的沉靜和孤獨，輕輕地感歎。正如我這個中年的男人。
在這個季節裏，很向往倚窗遠望，寧靜的望著藍天白雲，隻可惜這樣的藍天白雲早已沒有了；當思緒如放飛的紙鳶，在曾經的歲月裏磕磕絆絆地飛翔，偶爾掠過的身影，驚起細細的一輪漣漪；所有記憶深處的東西，都在嘴角微微的笑意中散開……
喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨地坐著，即使一直坐下去也很好。或安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山雲雨般的生活和愛情。
偶爾會閉上雙眼沉思，認思緒輕舞漫步，也許會“嗬嗬”地發出一兩聲莫名的笑聲，感覺真好。
喜歡中國的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過後的本真之美，美從這裏發源，又在這裏歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無形，美得無聲，而卻有意韻。
喜歡古樂絲竹之韻，在那委婉沉渾間領悟歲月的積澱。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦裏感悟浮華背後的人生。喜歡冷秋裏金黃的成熟之美，隨風飄落，順其自然。喜歡冬日裏雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這麽的平平淡淡，給人以寧靜安然。
世界是紛繁複雜的，一個靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來人往，看著周而複始的作息表格，心頭隻有兩個字來形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎麽來解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來，在於---心，於是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人雲：“大隱隱於市，小隱隱於野”，曾經的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂”。此一塊與世無爭之景，而世間又如何呢？會有如此之景嗎？我們越來越渴望有這種“靜”的境地。
當閉上眼睛，回味著的時候，才真正的發現，此時此刻的安靜，就是一種幸福，是對生活的慢慢品嚐，是對未來的默默期待。
守住寧靜，讓一切浮華焦躁平息於自己的心境裏；不因痛苦而鬱悶千重，不因快樂而忘乎所以；不因喜歡而執著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧靜，讓一切歸於平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽而評頭論足。
也許隻有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結果。
提到靜，很多人會說，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個人修養和素質高低的標誌，仿佛隻有喜歡寧靜，就會陽春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數。而學會享受寧靜的人更少。表麵的安靜也許永遠替代不了內心的活躍，於是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨自品味，獨自喜歡。常常以為，隻要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧靜，找到了屬於自己的那一片天。其實那隻是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧靜是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開”。
想起近代有一位真正享受寧靜的人那就是---弘一法師。他曾經說過：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛；人當變故之來，隻宜守靜，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在曆朝曆代中，即使在如今沽名釣譽者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對於美麗溫柔的女子的苦苦追求也無動於衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會問，這是逃避現實；未必如此，正是如此超脫並不是逃避現實、消極於心而是在寧靜中超越自我。
而在如今的社會裏，要想做到真正的心中寧靜，享受寧靜，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭奪時時的在重重的叩打著每個人的心髒，我們能舍棄嗎？遠離觥籌交錯的熱烈，花花世界的迷離；俗話說：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧靜，就必須要舍得！簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因為真正豁達的人，是懂得超脫的；真性情的人，會懂得奉獻；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧靜。
在這個初冬的日子裏，靜靜地坐著，享受午後暖暖的陽光；當一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當夕陽西沉，一抹陽光最後停留在一本本書籍上，而留在牆壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時我就在一杯清茶，一縷陽光下，靜靜地享受這寧靜的時光，所有現實的混亂都在這清茶、陽光裏消散了。所有的未來都隻是未來，再也不會有一個人背著行囊去探索那遙遠的景致，再也不會在迷人的幻影裏追尋醉人的憧憬；而是在平淡裏找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當一切衝動歸於平淡，當一切重負歸於悠然；花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態；雲兒，淡淡的雲卷，淡淡的雲舒，目睹世間的萬象，正所謂：花開花落，雲卷雲舒。
突然想起了《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；也許這是世間對寧靜心境的最高最美的描述吧。淡淡的遠山，平靜的水麵，一葉小舟，一身蓑衣，卻獨釣寒江雪；而此時漁翁的心也如一片冰雪之地！如此意境，如此心境，今誰又能為之？
正因為如此，我們選擇了寧靜。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧靜。寧靜是一種心態，寧靜是一種性情，寧靜是一種氣質，寧靜也是一種處世的風格；陶淵明寫道：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。”儼然告訴我們取靜的道理，陶淵明找到了；魏晉風骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧靜。寧靜是一種情調，寧靜是一種修養；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠離塵世，孤獨一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林裏享受寧靜，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧靜，恬淡，智慧的名作——《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們在心靈上都有一份寧靜，一份與世無爭，隻有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠”！
不知誰曾說過：我們每個人心中都有一片淨土；讓我們來保護這片淨土吧；當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多麽繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。
其實，靜，就源於我們的心境。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠，當我們靜下心來，我們就可以聽見雪落的聲音了。
【二】淡泊明誌
記得前兩年，有關方舟子對李開複的學曆“打假”終於有了定論，李開複公開原始資料並向社會道歉。其實這幾年有關一些名人和企業家的學曆造假的新聞不絕於耳，總以為這種造假的行為隻是在一些普通人群裏發生，沒成想在如今的“高級人群”裏照樣有，為什麽呢？因為現在的社會是個浮躁、焦慮的社會，是個急功近利的社會。
千年之前，老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠”，而此後的諸葛孔明在《誡子書》裏把它演變成：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。
一句千古名言，一種大智大慧，傳承至今，而我們依舊沒有找到它們的棲身之所。也許隻有當我們找到了寧靜之所，聽見了雪落的聲音，我們就領悟到了人生中最大的智慧了。
“淡”古字亦作“澹”意為：安靜；“泊”意為“恬靜；老子雲：澹兮其若海。海，海之大、海之闊、海之淨就已經說明了淡泊的本真含義了。那麽何為淡泊？是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂活安逸，還是板橋先生的“難得糊塗”的機靈豁達；千百年來，無一定論，但是有一點可以肯定，大凡“淡泊”之人，皆能將個人得失置於身外，視名利如糞土，心態平和，德性高尚。
而在如今這個發展極快的社會裏，我們能做到淡泊嗎？我們一直在尋找，走走停停，可總是無疾而終。有一些人在生意場上敗下陣來，垂頭喪氣，將頹廢視為“淡泊”，有些人在感情的路上遭遇挫折，心灰意冷，而將冷漠視為“淡泊”，更有甚者一些人心懷壯誌卻碌碌無為，於是便憤世嫉俗，消極於世，自視為“淡泊”等等……
而其實淡泊是一種境界，一種胸懷；苟且偷生，渾渾噩噩的人不可能淡泊，富家子弟的玩世不恭也不可能淡泊，更不是心胸狹窄之人的小肚雞腸；隻有那種心胸廣闊，品德高尚的人才懂得淡泊，才能淡泊，而在競爭日益激烈，誘惑無處不在的社會裏，我們能做到嗎？
記得自己剛工作時，任勞任怨，什麽工作都衝到第一線，滿懷對美好未來的憧憬，漸漸地發現許多的事情不是自己所想的那樣，開始有了焦慮，有了功利，有了傲慢……我不比他差為什麽他能在我上麵？為什麽他掙得鈔票比我多？而我的腦袋也不差！為什麽？可是隨著年齡的增長，自己也慢慢發現這個世界給與我們大家的也許是公平的，而之所以出現這樣的念頭，隻是因為我們沒有一顆淡泊的心！
今天的這個社會製造明星的節奏越來越快，快男快女，選秀節目鱗次櫛比，許多的明星應運而生，一炮走紅，而又在短短的時間裏銷聲匿跡，有幾個人能夠成為家喻戶曉，傳承幾代，德藝雙馨的文化藝人，恰恰相反讓大家都知道的幾乎都是他們的斑斑劣跡；當他們成名後，名利雙收，成功之前的那種誠實，謙虛的心態已經化為烏有，鮮花、掌聲淹沒了他們，淹沒了一個個淳樸的心。於是不思進取，忙於功利，最終隻能成為過眼雲煙式的人物了。
愛因斯坦在獲得諾貝爾獎後，把所有的獎金都給了前妻；美國普林斯頓大學聘請他為教授時付給他的年薪是16000美元，他歎息道：太多了，3000美元就夠了。為什麽呢？愛因斯坦說：在我看來，多餘的財富都是人生的絆腳石，隻有簡單的生活才是我創造的原動力。這就是智者的淡泊，因為在我們的心靈空間裏充滿了金錢、權力、美色，就沒有了理想、信念了。
泰戈爾說過：“鳥的翅膀沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。”
那我們應該怎樣做呢？我們應該時刻清理自己的心靈空間，剔除那些庸俗雜亂的想法，拋棄那些世俗沉淪的思想；靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音，去傾聽細雨的滴答聲，去傾聽雪落的聲音，那時就能感到自己已經融入了一草一木之中，就會感到那顆被生活所折磨的心已不再焦慮，不再狂躁。
已故大師季羨林曾說過：當你失落的時候，當你得意的時候，當你快樂的時候，當你痛苦的時候，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦，給你帶來嶄新的一切。“撫長劍，一揚眉，清水白石何曆曆”的感覺是酒；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往天上雲卷雲舒”的感覺是茶；而寧靜卻是“落日平台上，春風啜茗時”的悠閑安逸；是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適；是“夜掃寒英煮綠塵，鬆風入鼎更清新”的閑情逸致；更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清穀”的輕狂達觀。這是大師生前的心境。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。看似單薄而厚實的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似雲般默默浮掠著塵世的悲傷。
其實這個世界並不是那麽高尚，也並不是那麽平等，而我們總是把苦惱，憂慮歸結為社會，歸結為社會的複雜；對於人來說，複雜的不是社會，而是人，是人心的複雜！這一切不是來自外界，而是來自自己的心靈，一個無法淡然恬靜的心靈。
洗滌自己的心靈，心存一份坦然，在忙碌不停地路上，不妨稍稍放慢自己的腳步，尋一份寧靜，存一份淡泊，且聽風吟，你就會猛然發現，生活原來這般美好……
借用曾經看見過的一段精彩的話：何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嚐不是淡泊而寧靜的？
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
