费孝通《生育制度》读书笔记（一）

第一章  种族绵续的保障

1.生育制度的功能

生育制度----包括求偶、结婚、抚育----和性的关系可以有两种说法：一是说生育制度是用来满足人类性的需要，一是说人类性的需要是在生育制度中的到满足的。

但是我们不能因为某种行为和某种生物满足需要有关而就说这种行为的目的是在满足这种生物需要。人类性欲的满足即使没有求偶、婚姻和家庭，同样是可以得到的。事实上，这种种正是限制人得到性的满足的方法。马林诺夫斯基说的很明白：家庭不是生物团体的单位，婚姻不是单纯的两性结合，亲子关系亦不是单纯的生物关系。种族的需要绵续并不是靠单纯的生理行动及生理作用而满足的，而是一套传统的规则和一套相关的物质文化的设备活动的结果。

2.从性爱到生殖

人类为什么要绵续他们的种族？在单细胞生生物中，例如变形虫，细胞分裂就是它的生殖作用。它们的种族绵续就可以说是生物机能的直接表现。两性生殖的生物就不能这样说了。

生殖细胞的成熟，性爱的冲动，雌雄交配，生殖细胞的结合，新个体的产生----这一串在较高级的生物中是共有的现象，既属生物就无所逃于这一联串注定的连环。但是，从性爱到生殖的环节中，人类有跳出这圈子的能力。若是他可以跳而不跳，我们就可以问：为什么他不跳了。

（人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实。性爱满足性欲，却可以通过避孕来阻止生育。这也就打破了生育制度是满足性欲的说法。）

3.从生育到抚育

从概念上，我们可以把生殖和抚育分得很清楚。生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。人类婴儿在断乳之后，生理上虽则可以说已经长成独立的个体，但是还要一个更长的时期去学习在社会生活中所需的一套行为方式。这是人类所特具的需要。社会知识的传递对于个人的生活是极关重要的。把这套行为方式传授给孩子们的工作可以成为社会性的抚育。社会性的抚育对于孩子的长成、新的社会分子的培养，以及种族的绵续上，和生理性的抚育有同样的重要。从生殖道抚育这个环节有中断的可能，堕胎、杀婴和疏忽至死，使新个体得到生命之后还是不能生长。人类种族的绵续很难说是生物机能的作用了。

（种族绵续需要从生殖到抚育的完整过程，堕胎和疏忽之死等抚育的缺失证明抚育并非生物机能的体现，进而证明种族延续不仅是满足生育机能。）

4.损己利人的生育

性的需要和种族绵续的需要是两回事，虽然是相联，但是可以分得开的。人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环。若是种族绵续是人类个体生存所必需的条件，为维持个体生存计，必得另外设法保障种族的绵续了。于是我们看见不少文化手段在这上边发生出来，总称之作生育制度。生育制度是人类种族绵续的人为保障。种族绵续之成为个体生存的条件，不但不很显然，而且在生物基层上，种族绵续和个体生存实在可以说是相矛盾的。两者矛盾是因为种族绵续是从牺牲个体生存上得来的。营养和生殖处于相克的地位。有些生物学家把前者作为自私行为，后者作为爱他行为，因为在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损。以我们人类来说，孕妇的痛苦，临盆的危险，哺乳的麻烦，自是无法掩饰的事。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。

在没有意识的生物中，人己的成全只能说是上帝的巧妙安排，从性爱到抚育----用了生物机能加以联锁住。在为己的行为中轻轻插入一项性欲，生物们一贪片刻的欢娱，造下了三生的孽债，将错就错地把种族绵续了。种族绵续决不能说是个体所要求的，而是性的满足中不经意的生理结果，这巧妙的安排在人类中，很有失去效力的可能。那种族绵续又会用另一项法宝来使人类就范。这项法宝它把人们结成社会，使每个人不但是生物的个体，而且是一个社会的分子，每个个人的生存不能单独解决，他得依靠社会的完整。社会完整是个人健全生活的条件，而社会的完整必须是人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢，因之引起了种族绵续的结果。

5.社会完整和新陈代谢

人类大大利用了分工合作的经济原则。换一句话，人类组成社会，社会给了人类现有的生活程度。社会分工合作结构的式样，各个社区可以不同，但是这结构去必须是完整的，必须能答复每个人全部依赖于别人来满足的生活需要。社会结构既然要完整才能发生常态的作用，则每一个社区的结构总得包含最低限度的人数。于是人口在这里就有了它的重要性了。那就需要人为的保障，即生育制度。供给新的社会分子是生育制度的任务。生育制度中就包含着生和育的两部分。生殖本是一种生物现象，但是要使每个出世的孩子都有被育的机会。在人类里，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。

（费老是怎么来论述生育制度是必须的呢？首先假设人的生存是基本前提，要满足这个前提，就需要与之对应的社会结构，社会结构要具备完整性，那就需要每一个社会分子去担负一定的职务，但新陈代谢，人会死亡啊，一旦死亡，社会结构就不稳定了啊，不稳定又自然会影响到个体的生存，那就需要生育制度来供给新的社会分子。生育制度又分为生和育，生殖是生物现象，那育的话就是人类特有的文化现象。那接下来就要说明人类是怎样用文化手段去控制这生殖作用的，又是如何使生物现象成为社会的新陈代谢作用的了。）