宋理宗一生崇理，元宵夜御妃三十。——闲读《随园诗话》（38）

【原书卷六·二】

宋沈朗奏：“《关雎》，夫妇之诗，颇嫌狎亵，不可冠《国风》。”故别撰《尧》、《舜》二诗以进。敢翻孔子之案，迂谬已极；而理宗嘉之，赐帛百匹。余尝笑曰：“《易》以《乾》、《坤》二卦为首，亦阴阳夫妇之义。沈朗何不再别撰二卦以进乎?”且《诗经》好序妇人：咏姜螈则忘帝喾，咏太任则忘太王：律以宋儒夫为妻纲之道，皆失体裁。

沈朗，南宋时人，资料缺。

宋理宗，赵昀，（1205年―1264年），宋朝第十四位皇帝（1224年—1264年在位），宋太祖赵匡胤十世孙，赵德昭九世孙。原名赵与莒，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。嘉定十五年（1222年），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224年），立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。

姜嫄，姜姓，名嫄(一作“原”)，有邰氏部落（今陕西眉县邰亭）人。上古时期历史人物，帝喾元妃，周族始祖后稷之母。《诗·大雅·生民》载：“厥初生民，时维姜嫄。“又据《史记·周本纪》载，姜嫄为帝喾元妃，在荒野践巨人迹，身动而有孕，遂生后稷。

帝喾（kù），（前2275—前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年。前2245—前2176年在位，深受百姓爱戴。享寿100岁。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。

太任，生卒年不详，任姓，又称大任，汝南平舆（今河南平舆县北）人。商朝时期西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有记载的胎教先驱。

公亶父，姬姓，名亶（dǎn），又称周太王。上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。《诗经·鲁颂·閟宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。”

季历，姬姓，名历，季是排行，所以称季历，尊称公季、王季、周王季。周太王之末子，周文王之父，周武王和周公旦之祖父。季历接位后，师承公亶父遗道，笃于行义，领导部落兴修水利，发展农业生产，训练军队，又与商贵族任氏通婚，积极吸收商朝文化，加强政治联系。在商王朝的支持下，他对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力。商王文丁时，受封为“牧师”，成为西方诸侯之长。后因权重遭忌，被文丁软禁绝食而死。

【闲言碎语】

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这几句诗，大家耳熟能详。为啥人们对此如此熟悉？因为这首诗，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。通常认为这是一首描写男女恋爱的情歌。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

爱情，应该是文学作品描写最多的主题。但宋代盛行程朱理学的代表人物朱熹则言：“圣贤千言万语，只是教人存天理、灭人欲。” 悖逆诈伪之心，淫泆作乱之事，都是“人欲”所致。故而，爱情描写也被视为淫声浪调，应该予以禁止。诗话里说到的沈朗，上奏说：“《关雎》一诗，是描绘男女情爱之诗，很是淫邪，不应该放在《诗经·国风》的第一首。”因此，自己撰写《尧》、《舜》二诗进呈给皇上。袁枚觉得，沈朗胆敢推翻孔子所定的诗经，已经迂谬至极；而宋理宗不但不斥责，反而给予嘉奖，赐帛百匹。袁枚对此十分鄙视，并进而以《易经》乾、坤二卦，及《诗经》中有歌颂妻子而没有同时赞扬丈夫的诗篇来加以讽刺。

其实，沈朗绝非傻子一个。“上有所好，下必甚焉。”，他是看准了时机才这样做的。当时的皇上不是宋理宗赵昀吗？虽然“理宗”是后人给他上的庙号，但也确实符合赵昀的一生所为。

宋理宗有两大爱好，理学与女人。理学在韩侂胄时代被列为伪学，由官方禁止，史称“庆元（档）禁”。但是史弥远认为：敌人的敌人就是盟友。史弥远便开始推崇理学。宋理宗作为史弥远扶持起来的傀儡皇帝，先是附和，后来发现理学有利于维护其统治，便极力支持，再后来确定成官学。朱熹被称为朱子，进入孔庙祭祀，成为继孔孟之后的第三大圣人，《四书集注》也被官方列为权威经典。理学家有两大特点：一个自居为道德代言人，拿着道德的标尺到处衡量别人，不符合他们观点的就打压、辱骂甚至实质性伤害。二是满嘴仁义道德，实际卑鄙无耻。宋理宗为啥喜欢理学？因为理学能够筛选出很多奴化的人为其服务。那些思想独立而有能力的人都被淘汰出局，他就可以更加稳定的过淫乱小日子。宋理宗私生活之乱，有两件事空前绝后。一个是夜御30余妃。宋时，晚上被临幸过的妃子次晨要去给天子谢恩。某年元宵节，居然有30多个妃子去谢恩。这意味着，宋理宗和30多个妃子奋斗了一夜，这方面的体能远超拳王泰森。再一个就是皇帝公开召妓。宋理宗的祖上宋徽宗也是风流皇帝，传说他看上妓女李师师，也只是趁夜色偷偷摸摸到她家幽欢一番。而宋理宗则是直接把临安名妓唐安安叫进皇宫共度良宵。由此看来，宋理宗的所谓崇尚理学，基本上是装模作样。后世有人做诗道：“宋史高标道学名，风流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”就连说宋理宗好话的《宋史》，也直言其“经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也”。

写诗作赋，最要紧的是展现当时之心绪、情感。要发自己心，不要揣摩上意，作投机之文。更不要学沈朗，乱改经典，徒遭后人耻笑。

附：原文中“且《诗经》好序妇人”一句，我的理解是“况且《诗经》中喜欢述说妇人之事”，正确与否，恳望读者执教。

另：原文“咏太任则忘太王”一句，太任是太王的儿媳妇，与后文“律以宋儒夫为妻纲之道”有点小矛盾。