古人熬的心灵鸡汤，味道怎么样？
世间的繁华皆是虚无，书中的宁静方得永恒。
结束暑期带娃的日子后返琼，一个人过着深居简出的生活，可以半个月不出门（为了防疫大计，主动自我隔离）。这下，终于可以静下心来，慢慢翻看所谓的“无用”之书了。
但是，本着在《哲学家都说了些什么》这本书中学到的实用主义精神，我还是打算，每看一本书就写一篇文章，跟大家分享一下我的读书心得。
今天要跟大家分享的是《菜根谭》这本书。这部明朝洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其采儒、佛、道三家思想，以心学、禅学为核心，论述修身、齐家、治国、平天下等大道，融处世哲学，生活艺术，审美情趣等特色为一体。
正所谓“嚼得菜根，百事可做”，正是《菜根谭》这本书名字的由来。它也是一部激荡人心、催人奋进的中国文学作品……所以也被今人称为古代版的心灵鸡汤。
世人对这本书评价自不必多言，但我最欣赏的是其融经铸史，亦骈亦散，兼采雅俗，文辞精妙，精炼深邃，对仗工整，读之令人欣然陶醉，豁然开朗，神驰万里。
此篇主要跟大家分享几则令我读来亲切醒豁的修身语录。
1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
这句话让我想起战国四公子之一信陵君魏无忌窃符救赵的故事。相信很多人都对这段历史较为熟悉，故不赘述。其实，救赵之后发生的故事也非常精彩，在《资治通鉴》里面，是这样讲的：
信陵君在私自窃符用兵帮助赵国大破秦军后，担心魏王降罪于他，不敢归魏，遂派将领率军先行回国，自己与门客留居于赵。赵王与平原君商量，打算拿五座城池封赏于他。庆功宴当天，赵王亲自打扫迎接，为表敬意坚持带着信陵君沿西阶而上。然而信陵君却谦虚辞让，坚持循例从东边阶梯侧身行走。只见他一边走一边自称罪过，说自己对不起魏国，又无功于赵国。看到信陵君如此戒惧敬慎，赵王口中不再忍心提及分封五座城池之事。后来，魏王得知此事，为了体现自己一国之主的风度，未对信陵君有丝毫斥责，继续保留了他的封号。
2、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
这段话告诫我们：想要建功立业，每件事情都要脚踏实地，若一心贪慕声名，难修正果；想要讲道修德，每个念头都要建基于精神世界，若稍有计较功效，便会落入俗世尘网。
这让我想起禅门一段著名的公案，讲的是梁武帝萧衍与达摩祖师俩人一次不愉快的对话。梁武帝是一位十分虔诚的佛教徒，为了支持佛教事业，曾四次出家为僧，每次都让大臣们斥巨资把他赎出来。昔日禅宗二十八祖菩提达摩尊者，泛海来华。武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”尊者答道：“并无功德”。
是不是十分讽刺？
经过一番对谈，两人话不投机。达摩祖师见弘法度生的因缘尚未成熟，于是一苇渡江后来到少林寺面壁九年，这就又有了达摩面壁的故事……此为后话。
3、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆（音同警）惕堕气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
这段话提醒我们：要平衡好工作（学习）与生活的关系。身体若过于劳累会影响健康，但过于悠闲的生活容易使人散漫怠堕、不思进取。所以闲暇时也要充实自己，让自己有事可做，戒除懒怠；另外，精神高度之后的放松，更能激发人的灵感，所以要劳逸结合。
这里有一个陶侃搬砖的故事十分耐人寻味。
陶侃是东晋名将，因功勋卓著为大将军王敦所忌惮，被降为广州刺史。陶侃在广州清闲无事，常常在早上把一百块砖搬到书房外边，傍晚又搬回来。别人问他其中缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐难担大任。”可见，在古人看来，在悠闲之时也能常保警惕，方能凝聚心志。
所以，看到这里，各位有娃的家长们，无论是鸡娃派还是放养派，知道该如何安排双减后的孩子们了吗？
4、一点不仁的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
北宋大儒张载有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话最能体现中国文人敢于担当的襟怀，也一直被人们传颂不衰。
通常人们认为天地是无心的，人心即是天地之心，因此怀有“仁”心的为官者是百姓之福音，对生民万物的那一丝不忍就是“仁”心。
读到这里，我又想起了苏东坡的一首五言诗：
钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
居于贫屋，钩着不敢放下的窗帘，是为了让乳燕能归来。看到冲撞窗户的愚痴苍蝇，赶紧打开窗门让它出去！担心老鼠饿死，时常为它们留一点饭菜。担心飞蛾扑火，夜里不忍点灯。
相较于“问汝平生功业，黄州惠州儋州”这样的诗句，苏东坡在这首小诗里所记之事显得那么微不足道。但是隐藏在这首诗背后的，却是他伟大细致的心灵。
我们都知道，苏东坡一生颠沛流离，最穷的时候“房梁挂钱”艰难度日。但即便如此，苦痛的生活并没有熄灭他的仁心。
在这首诗里，我们看到他的仁心体现在他用一种非常微细的爱来观察万物。在他的眼里，看见了乳燕回巢的欢喜，看见了痴蝇被困的焦急，看见了老鼠觅食的心情，也看见了飞蛾无知扑火的厄运。他也做到了“善小而为之”，而这善行的背后，是他悲天悯人的大爱。
大概正是因为这种悲天悯人的情怀，所以苏东坡无论被贬何方，无论条件如何艰辛，他都能以民为本，立不朽之功泽被后世。在杭州，他治理西湖，筑成苏堤，如今“苏堤春晓”已位居“西湖十景”，让江南春色更多了一幅盛世图景；在儋州，他创办书院，教书育人，将中华优秀文化传播到海南这方文化的沙漠，自他来后，海南才开始出举人……
5、功夫自难处做去者，如逆风鼓棹，才是一段真精神。学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
这段话告诉我们，做事自难处去做，如顶风划桨，这才是成大事的真谛。学问自苦中得来，似沙海淘金，这才是做学问的真奥义。
最近看《脱口秀大会》，李诞一直在diss那些为了炸场在段子里私夹谐音梗的演员。之前我一直不解，谐音梗也很搞笑啊。后来看了《李诞脱口秀工作手册》这本书，才知道他一直主张脱口秀演员，应以曾国藩“取法其上，得乎其中”治学精神为榜样，磨炼技艺。在他看来，谐音梗其实是最简单的，若不弃之，如何精进笃行？
不知大家发现没有，在这个遍“网”是黄金的时代，太多人追求以速成的方式，学会某一样技能，以为这个世界上的打怪秘籍就像《天龙八部》中无量洞中的神卷，带有主角光环的人捡到后花三天就能练成盖世神功，威震武林。殊不知，在现实世界里，最容易学的功夫不叫真功夫，最容易赚来的财富也终将会失去。
李诞在脱口秀工作手册这本书中写道：
别离开战场，别离开战友，别离开敌人。
最好的学习，也就是在实践中学，以赛代练，错得够多了，自然就学会了。
如果你的目标是这场一定要炸，那准备永远是徒劳的。
如果你的目标是变成一个越来越强的脱口秀演员，
那就请永远做好准备。
我们宁愿要有意义的失败，也不要无意义的成功！
……
以上分享，与诸君共勉！
