大人之学

  “不做小事，做不了大事。”这句话流传千古，是根据这个典故得来的：

    古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

  这几句话，看起来是有规律的，前面说“古之欲明明德于天下者，先治其国”，意思就是说：想要让德行点亮天下的人，必须要先治理好自己的国家。这里我们可以看出：治国安邦，比起管好天下，难度是很小的。相当于我们是否可以直接忽略治国，并且直接尝试明德于天下呢？

  答案是不。一个人他如果治国安邦的能力与领导力都没有，怎么可能会管好更大的天下呢？所以我们想要明德于天下，想要点亮这么一个天下，我们就要从自己的国家做起，直到你的能力慢慢扩散。

    但是治国比起管理天下是很简单，但是它本身并不容易，整整一个国家，不管是大是小，里面都有不同的人，如果人多还容易闹内讧，所以想要让一个国家的心齐平，想要让这个国家统一，还是需要有一个基础的。那么我们需要有什么样的基础呢？

    上面说了“欲治齐国者，先齐其家。”这句话不难理解，想要治理好自己的国家，就必须要让自己的家齐平。但是这里有一个认知冲突：这里所说的家是指的自己住的家，还是一个家族部落呢？我们需要思考一下。我们如果想要管理自己的家族，那就要先管理好自己的家庭，这样能力不断增长，就能做到了。所以这就是从家庭到家族的一个过程。

    那么管理好家族又需要什么样的基础呢？上面说道“先修其身”。也就是要修养自己。但是这里的“身”指的是我们的身体吗？如果说是的话，那么意思就是我们需要锻炼身体，强健自己的体魄才能管理好大家族。其实并不是这样的，这里的身指的是自己的行为，要摒除那些恶劣的行为，这样你才能清静。保持自己的身心“健康”。

    但是上面还说“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。想要保持自己是一个高尚之人，你就必须要“正心”。什么意思呢？顾名思义，你必须要把自己的心态端正起来，这样才能做一个拥有高品质的人。的确是这样的，如果说你想要提高自己的品行，那你得先改变自己的思想与心态，心要往好的一处想，这样你的行为才能往好的一处去。

    后面又是“先诚其意者，先致其知”。这个知顾名思义就是“知识”的意思，但是既然要变得诚心诚意，那么你应该领悟的知识，跟我们现在上课所学的那些逻辑性的知识一样吗？其实是不一样的，因为这些知识的作用，并不完全是让你变得心态。端正，而是让你学习更加有逻辑性，所以这种知识是偏向于道德这方面的知识。

    最后说了一句“致知在格物”，这句话顾名思义就是在做事情中获得一些知识和经验。但是物指的是自然对象吗？不是，而是你在生活中做一些端茶倒水之类的事情时，你知道的一些事物。

    所以这就是这个典故，看起来很简单，但是里面却蕴藏了很深的含义：想要做好大事，要先从小事做起。