好奇害死猫之三

意犹未尽，不得不说。未知世界之大，大到无法想象。怎样走向这个世界，大概没有谁能够三言两语说清楚。那么，不如走进道德经，在最聪明的老子这里，捋一捋自己的思路。

道德经里包罗万象，然而，老子应该也有他的盲点。那么，他看到了什么，又忽略了什么，他的好奇点在哪里，不好奇的又是什么，这些问题的背后，说明了什么。弄清楚这些问题，比阅读道德经本身，可能更加重要。

老子最大的好奇点，大概是天地和圣人。天地有好生之德，圣人有天地良心，老子对此孜孜以求。然而他又说，吾言甚易知，甚易行。而天下莫能知，莫能行。说完还觉不够，他继续说，夫唯无知，是以不我知，知我者希，则我者贵。当老子说出无知两个字的时候，该是怎样的心情？不我知，这话很妙。可以说，这是老子的谦虚，故意颠倒了顺序，你不知我。或换个说法，你不认可的道理，却是人间稀有的瑰宝。天网恢恢，不信等着瞧。

其次的好奇点，大概是万物和百姓。好生之德的好，自然用在百姓的身上。根深蒂固，老子在这里挑明了因果关系，反过来他又说，高下相倾，鼎力相助需要一个理由。圣人以百姓心为心，这不是简单的施舍，而是天地的指令。天有道则清，地有道则宁。假如做不到，必然天崩地裂，你看着办。

天下大事，除了上面两点，还有更多么？应该没有了。这两点撑起来的天地，足够装下任何事。看来已知的世界，没有想象的复杂。就这么点事，却总也做不好，没办法，这就是人。老子对这一点，说的很干脆，人是坏种，得有人盯着。

盯谁？当然是上面的人。盯着下人，不过是让他干活老实点，可不老实又怎样，难道他还能翻了天？开国际玩笑。老子在大锅小鲜里说，恶鬼在天上，假如天有道，恶鬼自然就神气不起来，根本不敢害人，堪称鬼模范，好鬼。用今天的话说，就是把权力关到笼子里。老子的原创被引用，要收费的。

再看未知的世界。最麻烦的是战争，这在柔弱的逻辑里讲透了，不再啰嗦。老子对未知的总看法，在芝诺的圆一文里也说过了。这里需要补充的是，懂得所有决策都忽略了未知，那么做事的态度完全不同，不会拿着鸡毛当令箭，不会再有书呆子这回事。科学同样如此，科学并非万能药，炼铁它很行，假如是管理社会，当个辅助工具还行，让它拍板，真不行。然而没有科学，恐怕更不行。怎么解决这个两难的问题，确实很麻烦。如今动不动说创新，实际上，没有未知就没有新，或者说，未知的世界才谈得上创新，不把问题讲清楚，打完了枪，再去画靶子，这哪里是创新，这是耍流氓。

未知世界已经被丢了两千年，从没有在认识论上解决它，传统在未知面前就像个傻蛋，只会大眼瞪小眼，没招儿，子不语这一句话就打发了。要找回文化的自尊，不恶补这件事，那是妄想。有人用巨婴讽刺这种头脑简单的状况，虽然难听，可并非没有一点道理。

大话说了半天，那就说到底。解决这些问题，先要解决书呆子问题，别把手里那点已知太当回事，已知太少，还差得远。眼光盯在做事，就事论事，把小事说透，才可以说大事。没有这点放下一切的心胸，必然会继续呆下去。