苟富贵 无相忘
“苟富贵，无相忘”语出《史记》的“陈涉世家”。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上。
怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
这段陈胜贫贱时，与佣友“苟富贵，毋相忘”垄上对话，当为千古之人所熟知吧。富贵后，容易相忘，似乎是一种屡见不鲜的世态现象吧。人一阔就变脸，正所谓“共患难易，共富贵难”凡夫俗子也罢，才子佳人也罢，英雄豪杰也罢，似皆难免此俗。因而，能安危相仗，富贵无忘，就显得难能可贵了。
至于富贵后，容易相忘何人、何事、何物呢？大千世界，芸芸众生，就因人而异了！
既然“富贵相忘”话题，以陈胜事起，那还是先拿陈胜说事吧！话说，秦失其鹿，天下共逐之，陈胜首尝禁脔，称王反秦。按理说，此时陈胜为王，已算“苟富贵”了。那么曾经的佣夫，此时的陈王，又是怎么“毋相忘”的呢？史书记载，老丈人来了，陈王以一般宾客之礼待之，长揖不拜，结果气得老丈人大骂:“怙乱僭号，而傲长者，不可久矣”不辞而去。还有，一个故旧，出入散慢，且爱翻陈王的老底，最后被陈王一怒杀了。不知此时，已“苟富贵”的陈王，是否还“无相忘”垄上对话的那位佣友呢？陈胜富贵了，亲故相忘，最后众叛亲离。可见，人一朝富贵，似乎很容易相忘曾经的亲故的。
其实富贵相忘的何止是亲故，即使相忘枕边之人，不也很常见吗？司马相如“凤求凰”和卓文君的“当垆卖酒”的故事，似乎也是人尽皆知的千古美谈吧。可又有多少人，还知道这二人的“后传”呢？此后，司马相如因得到皇帝的赏识，在京城做了高官，因此，夫妻长期两地相隔。在长安过着轻裘肥马，载酒买花的司马大人，此时心如猿，意如马，顾不得家里那位“糟糠”卓文君，欲纳娶新人。随后，司马大人，给“糟糠”之妻飞寄了一封千古闻名的“数字”家书。望眼欲穿的卓文君欣喜开封，只见家书上只有“一到十，百、千、万”寥寥数字，别无它语。
卓文君当垆卖酒
此情此景，若对比当年为此君，不顾女儿名节，闻琴夜奔；放下千金之尊，当垆卖酒，卓夫人当做如何感想呢？当然卓夫人感慨归感慨，但还是得以“且行且珍惜”态度，给京城那位薄幸锦衣郎，寄了一首缠绵悱恻的《怨郎诗》作可哀可怜之状。虽如此，诗末也不禁发出“郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为男”愤懑之语。据说司马大人收到回书后，有所悔悟。至于后事如何，不得而知，俺也只能和芸芸众生一样，选择“相信爱情”咯！患难夫妻，富贵之后，尚且易相忘，况其它呢？可见，人一旦富贵后，把妻子相忘了，也非难事。
如果只是沾亲带故，彼此无恩，苟富贵后，相忘了，还情有可原。可富贵之后忘恩，就狼心狗肺了。《红楼梦》里的贾雨村就是此类很典型的形象。此公落魄时，曾寄寓葫芦庙，买字为生，无川资进京赶考。最后靠得是，有惜才之心的乡绅甄士隐的重金资助，才得以成行。宦海一番蹉跌后，贾雨村在金陵“四大家族”之首的贾家庇护下起复，做了应天（即金陵）知府。下车伊始，就碰上金陵“四大家族”之一的薛家恶少薛蟠，夺婢殴死人命逃逸一案。更巧合的是，这案中被抢买抢卖的婢女，就是当年甄士隐嫁被拐丢的女儿英莲。一边是与贾家联络有亲，相互遮饰的金陵豪族薛家，一边是当年济助自己进京赶考，已家败人散的甄家。
此时的“父母官”贾雨村，无疑是最难抉择的。这边，是现在身家和仕途沉浮的恩主；那边，是国法和天良及微贱时相助的恩人。怎么了断这案呢？若是今人，与贾雨村易地而处，在那等浊世，就真能判的无私无畏吗？阅世越深，私心越重，人之情也。有时在想，贾雨村乱判葫芦案就罢了。毕竟苦主冯渊与他无亲无故无恩，面对权门，藏私保身，似也情理之中。可曾经恩人的女儿，落入泥淖苦海之中，此公就不举手一救？可怜的英莲到死，也不知道自家是何方人氏，父母为谁？讽刺的是，这个贾雨村一直在贾府出入来往，就是没有设法告知，同在贾府长住的英莲的任何音信。为人至此，贾雨村就真是富贵忘恩，泯灭良心的禽兽了。由此亦可知，富贵能让人相忘的，恩情也当列于其中。
亲也罢！故也罢！恩也罢！富贵后忘了，人固不足道，然皆匹夫一己之私，无伤大者。更可唾者，富贵之后，所忘家国之大者。清末，有一位青年曾经舍生忘死，去刺杀摄政王载沣，事败被擒。作为即将喋血菜市口的革命党志士，这位青年在狱中，大发豪情，作诗道:“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”，此情此景，何其壮哉！可当这位热血青年大难不死，渐渐成为党国首脑之后。竟在在全民殊死抵抗入大敌入侵关头，高唱“和未必亡，战必大败”的亡国论调，以至于公然投敌叛国，自绝于民族。正所谓:卿本佳人，奈何做贼？何其可悲可叹！这位公然做贼的“佳人”就是大名鼎鼎的汪精卫。可见人饱餍富贵之后，私心益重，乃至于忘国忘民，也不是什么咄咄怪事。
其实人一旦居富贵之境界后，忘亲，忘故，忘恩，乃至忘国忘民，究其根源无非就是:富贵忘我。人之初，性本善，可炙手可热的富贵，容易乱花迷眼，让人渐丧本我。如此，激浊的人渐成曾所痛恶的浊人。一副“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的对子，道出多少富贵忘我者的历历在目的下场和失足成恨的滋味。
未富贵时，当自期“苟富贵，无相忘”；已富贵时，更当“无相忘”，无相忘者:亲也，故也，恩也，乃至国和民也。概而言之:无忘我，人之初！
