【向黔进】岜沙苗寨

  带着三月的烟雨，来到黔东南，来到岜沙。

  从堂安到岜沙的路并不好走，都是蜿蜒的山路，早上出发的稍微晚了点，等到时已经两点。买票进入的时候，售票员告诉我们，今天的表演已经结束，要进去可以便宜点，花三十元买一张打折的门票，就开始了岜沙之行。岜沙，苗族寨子，在苗语中是草木繁多的意思，岜在汉语中读岜（ba）沙 ，苗语中读岜（bia）沙，以前这里没有文字，只有语言，苗族人都叫bia沙，经过汉化找了个类似的bia的读音才得到岜沙二字。

  岜沙苗寨，修建在一个陡峭的山坡上，还未走进寨子，就时常听见鸣枪的声音。（岜沙，最后一个火枪手部落）走过一段郁郁葱葱的丛林小道，方才到寨门，一进入寨门，就会注意到村口的亭子里供奉着香火，与其他地方供奉的东西还不一样，是一个巨大的树根。亭子边有注释，大概的意思是，这里曾经生长着一棵千年香樟树，是寨子里的树神，在毛主席逝世之际，村民们忍痛将其砍掉送到北京，后来为了纪念树神，就在原址修建了这座亭子用来纪念，焚香祭拜。

  岜沙人喜树 敬树 畏树，以树为神。从他们衣着打扮 风俗习惯就可以看出，头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人说："人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。"从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。这里世代沿袭着树葬的习俗，每当村子里有小孩子出生，父母便会为孩子种下一棵树，这棵树就是孩子的生命树，每个人都会时时来祭拜属于自己的生命树，一直到生命的终结，当一个人生命终结了，村民们便会齐力砍下这棵生命树做为棺材，然后在下葬的地方再种一下棵树，以此做为生命另一种形式的存在而延续，成片成片的树林下都有一个正在安睡的灵魂。

  沿着石板路一直向前，两边都是大树，越往深处走树越大，荒废的房子长满了青苔，鸡在草丛里爬食，狗趴在门前晒太阳，走近了，才睁开眼睛看我们一下，走远后轻声嗷叫一声，又耷拉下脑袋继续做它的美梦。走到岔路口的时候，碰到两个拿着火枪的小孩，和他们打招呼，问是否可以和他们一起合影，小孩没有拒绝，很爽快的答应了，在合影完了之后，小孩并没有离开，而是向我们索要小费，给了小费后，也没有离开，而是向我们推销问我们要不要打枪 20块钱一枪。

  我们到广场的时候，已经结束了一天的表演，在空地上男人们在擦拭枪身，清理弹膛，腰间别着的砍刀和酒壶，虽然现在已经基本上不需要打猎了，但传统还保存着，女生们在空地的另一边苗绣，和她们沟通，才知道她们身上穿的精美苗服就是一针一线缝出来的，平常空了就坐下来绣两针， 一件精美的苗服通常都需要几个月，更久的需要一两年。

“要不要看镰刀剃头？”“要不要打枪？”“怎么个收费？”“镰刀剃头三百，打枪一枪二十。”（镰刀剃头，岜沙苗族的男子在15岁时进行成年礼，巫师会用镰刀给其剃头，四周剃光，头顶部会留下一部分头发，巫师会将头顶的头发挽起，盘成一个发髻，这叫做护棍，成人仪式结束后，父辈们会将一把火枪交给孩子，让其成为一个枪手，守卫寨子。）随着大量游客的涌入，这些远古蚩尤的后人不在安静，好客的苗人在村口收起了门票，普通话越说越好，原本祭祀才跳的舞蹈，变成了每日的表演，原本成年礼时才会镰刀剃头，变成了收费的项目，给钱就表演，原本用来打猎的火枪，也变成了赚钱的好路子，给钱就打。在时代这个大轮子下，原本的一切都在变，他们也在变。我不知道他们脸上洋溢的笑容是真快乐还是被快乐？只希望他们能够让传统坚守的更久一点。

  人确实是需要多出去走走，不走走就不会发现外面其实有很多美好有趣的事情。

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