有“舍”才有“得”

文/快乐心

郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第148期“舍”专题活动

日常生活里，我们总喜欢囤积，无论缺不缺，总喜欢买买买，特别是女人总觉得衣柜里少那么一件衣服。日久经年，家里无论是冰箱还是衣柜，都是塞得满满当当。也许这都是一种心理疾病。

老一辈的人囤积，我们可以理解。毕竟他们经历过大饥荒年代，食物要囤得多，才不会在突发情况下，连最基本的生存保障都没有。而如今的生活，各大网上购物平台，还有周边优畅的生活环境，让食物饱和，购买便捷。着装更是眼花缭乱，剁手党天天都在买买买。可是我们能吃多少呢，我们能穿多少呢？储备一周食物即可，穿衣能三四天不重样即可。

为什么我们控制不住自己的手呢？是真的需要那件东西吗？真正的罪魁祸首其实还是那颗不愿舍弃、难以安定物欲之心。

每次心血来潮，很喜欢一本书，在微信软件上，搜索出电子书立马加入书架，却搁置冷落好久，好多书开了个头就又开始换另外一本，有始无终，始乱终弃，见好爱好。这就是我始终不能安安静静地好好读完一本书的原因。最初的喜欢，往往来源于书评，来源于别人地推荐，而并非是自己真正的由心而动。

很喜欢一件衣服，觉得便宜有好看。买回来后，不是嫌弃面料就是觉得不好搭配。最初的冲动，终究让它成了衣柜里的搁置。平时喜欢的重复率高的还是那些平实耐穿又简简单单的衣服。

在抖音还有淘宝上买回来的一些杂七杂八的小物件，不是因为需要，使用率高。而是那个主播反复地推荐，反复地宣传，让那样东西真的就住进了脑海，手情不自禁地就点回了它，而它自进了家后好像被遗忘一样，还躺在包装袋里遗忘。

“舍”原来是一种定力，是一种坚韧，是一种抉择。只要需要的，暂时不需要的都不用去理会。魔怔不是手的不由自主，而是心的驱使作怪。每次问一问自己的内心，这个东西你确实能认真对待吗，急切利用吗？心若是在犹豫，表明此物不是热切急需。每一次做一下选择题，每一次做一下断舍离，每一次做一下减法，也让家里的空间会空出许多，不必要的花销也会减省不少。花在这些无用地方的时间相反会多出很多。

每一次取舍，我们得到了从痛苦中挣扎直到清醒后的内心安宁，心情反而会快乐一些。让冰箱时不时地做些清理，原来那些腊货根本就不吃，清出来送了他人。当时的储备却只是为了应验老祖宗留下的传统，备点腊货，让春节有点腊味的飘香气氛，回味儿时家乡的味道。有些老旧的衣服舍不得扔，却也是某个节日特意置办，有一种纪念的收藏记忆。

小区超市里的朱姐是个大善人，她对人和善，遇到有困难临时来避难的可怜人，她总是拿出水和面包，还有钱帮别人度过眼前的坎。她喜欢分享，有吃的东西总是喊着让朋友们过来共同分享。她的生意兴隆，小区人都奔着她的为人和脾性而去。

小区里的雪梅，退休老师。却硬生生把自己过成了孤家寡人。唯一的超市落脚点是她最后的避难所，她却在别人需要她伸出援手的时候袖手旁边，舔着脸经常吃人白食，却从未有过回馈和感恩。她的家庭也是多重不幸，自身性格也是大有原因。

在歌曲语境里，“舍得”并非简单的放弃或获取，而是爱情博弈中产生的自我撕裂式心理状态。歌词“自问到底舍不舍得/舍不舍得爱一瞬都成恨”展现的，是言语暴力与情感依存的矛盾共生关系。“让自己卑微到土里”的极端表达，通过互相伤害来验证爱情深度的病态，正如只有极致的遗憾才能证明刻骨铭心。

而在理智现实生活里，现代人常因过度追求物质而忽视内心需求，道家思想提醒我们：只有舍弃不必要的执念，才能获得真正的幸福。如舍得放下对名利的追逐，才能专注于身心健康与精神成长。

《菜根谭》里有着古人的警世名言：才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。登上了竹筏时即想到上岸放弃它，才是超脱物欲的真人；骑驴时却另寻驴，将永远无法觉悟的禅师。

本周主题：舍

1.这是一个多音字，shè和shě，下面主要围绕shě做说明

2.动词：放弃；不要了，舍弃，舍近求远，舍己为人，舍生取义

3.哲学思辨与人生智慧——“舍”与“得”（shě）

真正的智慧在于懂得舍弃，舍弃有时是为了更大的获得；放下执念，才能轻装前行。

情感与羁绊——“舍”不得（shě）

“舍”是理智的选择，但“舍不得”是情感的常态。正是这些“舍不得”构成了我们记忆的温度和生命的重量。